摘要:从北宋熙宁至元祐年间，苏东坡三次来浙，先后出任杭州通判、湖州太守、杭州太守等职。在这十七年间，他曾三次来嘉兴陡门本觉寺访其同乡文长老。三次相会，使本觉寺除了有香火的味道外，又多了一些文人的气息，除了佛理外，还多了一份文、佛相会的禅机，再加
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从北宋熙宁至元祐年间，苏东坡三次来浙，先后出任杭州通判、湖州太守、杭州太守等职。在这十七年间，他曾三次来嘉兴陡门本觉寺访其同乡文长老。三次相会，使本觉寺除了有香火的味道外，又多了一些文人的气息，除了佛理外，还多了一份文、佛相会的禅机，再加上这份至真至诚的友情和苏东坡的名声，后人自然都会过而吊之。 后人凭吊的心情大致有三类。有追忆先贤，表达仰慕之情的。明代文学家杨循吉有《和前韵诗》曰：“此翁（东坡）云霞人，岂受天地治。意真不在诗，非诗意何假。自翁三过来，岂复无过者。”把苏公看成非凡间之人。清人巩懿修的《三过堂》有“昔贤三过处，古木亦生香”的诗句，表达了对先贤的仰慕。同是清人的梁泽次更是直接，他在《东坡原韵诗》中写：“拜倒先生万卷中，焚香想象忆儿童。” 有感伤世事无常，感叹时光流逝的。明朝诗人金九成有《登本觉寺三过堂有感次韵》一诗感叹世事兴亡：“胜地经过□□载，叹奇此日恣幽寻。老僧踪迹聚还散，学士文章古亦今。曲岸野花春有主，平原芳草碧无心。徘徊忽记兴亡恨，烟水归途一棹深。” 在嘉禾政声卓著的知府许瑶光有《寻本觉寺三过堂故址》一诗，描绘了本觉寺败落的一幕：“本觉禅林禾郡西，东坡三过旧留题。诗碑卧草香樟鼠，古井存欗怪鸟啼。水绕山门横石匣，雨淋佛座坏金猊。行人指点黄榆古，霜叶飘飘万寿溪。” 清人秦瀛用《本觉寺访三过堂遗迹诗》一诗记录了自己寻找本觉寺，并感叹时光流逝之情：“南湖无恙柳丝丝，柳外招提隔水湄。偶卸吴帆寻槜李，曾问蜀僧话峨眉。寺门寂寂归云在，人代茫茫有鹤知。七百年来弹指顷，漫扪鲜壁读残碑。” 有效仿前人，参禅感悟人生的。被误传为文长老的文及翁在《和东坡韵诗》和《和东坡韵二首》中分别有诗句“敲门问竹机锋触，倚槛看花色界空”和“那知本觉从何觉，才悟真空自不空”，很有禅味。明人徐霖有诗“人生非金石，谁是不朽者”，似乎把人生看得很通透。 |
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