摘要:此外，我们不能只看北京这个政治中心在做什么，还要看看省会城市，甚至更偏远地方的人在做什么。文学研究会是在北大发起的，但是在江苏苏州一个叫甪直的小镇，叶圣陶当年是那里的小学教师，虽然生活在一个小地方，
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此外，我们不能只看北京这个政治中心在做什么，还要看看省会城市，甚至更偏远地方的人在做什么。“文学研究会”是在北大发起的，但是在江苏苏州一个叫甪直的小镇，叶圣陶当年是那里的小学教师，虽然生活在一个小地方，但他跟北大师生的精神生活是同步的，他也是“文学研究会”11个发起人之一。因为他有个中学的同学在北大读书，他们就可以这样连在一起，而北大学生也绝对不会认为叶圣陶是个小学教师，没有读过大学，只是个中学生跟我们混在一起做发起人有什么不得体。那个时代的人们对这一切都感到很正常。言论自由对五四时代的人来说是不言而喻的事情。结社自由在那时也是稀松平常的，如果你们3个人喜欢谈论某方面的事想结个社，就可以宣布结社。周恩来们在南开有觉悟社，毛泽东们在长沙有新民学会。 …… 他们虽然在从事工商业，但在他们心中文化有更高的位置 五四已经是一个符号，如果我们把它狭隘化为1919年5月4日那一天发生的事，五四的意义并不巨大。那一天仅仅是一个外交事件引发的学生街头运动，甚至有过激行为。参与那件事的学生事后也有反思，反省的那些人都成就了他们的历史地位，不反省的那些人都祸害无穷。五四学生当中，后来做了大学校长的有清华大学、北京大学的校长罗家伦、傅斯年，还有青岛大学校长杨振声，这些人都是比较理性的，在学生当中属于读书多、有头脑的人。 …… 美国留学回来的穆藕初，在自己创业不是很久、赚的钱不是很多的情况下，竟然计划拿出一笔巨款，一年一万大洋，这在当初是笔很大的数目，要在经过五四洗礼的学生当中选5个人，完全用民间的方式建立基金会，委托蔡元培（胡适、蒋梦麟、陶孟和这些人去辅助）去物色候选人，最后物色出来的人包括罗家伦在内，还有一个叫周炳琳，后来是著名的法学家，长期做北大法学院院长。这5个学生回国后在学术上都有建树。这完全就是企业家发自内心的无偿捐助，不求回报，根本不是说要想借这个事件炒作自己，给企业做免费广告。我们现在很多企业家也会做一些公益事业，但在做的时候会拉新闻媒体大肆炒作一番，这个钱化得比广告费的效果好得多，事实上起到了广告起不到的效果。 在五四时代，企业家和知识分子之间的关系是非常默契的。穆藕初到北京来，都是跟蒋梦麟这些人游玩，而不是去跟商场上的人或达官贵人往来，企业家的心中有一种对知识的敬畏、对精神的敬畏。他们虽然在从事工商业，但在他们的心中文化有更高的位置。那个时代，传统的东西没有失落，中国几千年以来的文化传承到1919年前后的那几年，不仅没有被反掉，而是有非常好的传承。在那些知识分子和企业家的心中，中国文化温情、美好的一面，他们身上仍保留着，西方文化中进取、向上的一面，他们身上也有了。也只有那个时代才有可能产生真正算得上学贯中西的人。他们不仅有很深的中国文化的造诣，而且呼吸到了西方文明的空气。 |
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