摘要:万历三十三年(1605)，大名鼎鼎的董其昌赴湖北督学，路过嘉兴。嘉兴方面在烟雨楼为他设宴接风，游览南湖。董其昌在嘉兴应该住了些日子，他建议把滮湖作为放生湖，而且付诸的行动很有趣：主动大笔一挥，写下鱼乐国三
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万历三十三年(1605)，大名鼎鼎的董其昌赴湖北督学，路过嘉兴。嘉兴方面在烟雨楼为他设宴接风，游览南湖。董其昌在嘉兴应该住了些日子，他建议把滮湖作为放生湖，而且付诸的行动很有趣：主动大笔一挥，写下“鱼乐国”三字，对知府车大任说，你看怎么办？车大任于是将三字勒石在烟雨楼前，这就是如今尚存的“鱼乐国”石碑了。 在崇祯五年（1632）时，当时的嘉兴知府李化民又组织地方上重新建造了烟雨楼。按常理来说，这次重建烟雨楼来得比较奇怪，因为从万历年间龚勉重修烟雨楼以后，烟雨楼在明代进入全盛时期，上距屠隆排演《彩毫记》也不过三十年光阴，怎么又会突然要彻底重建？时人岳元声的《重建烟雨楼记》给出了答案，那就是这段时间内，“近既无贤士大夫之培植，而又多游人散客摧残，颓垣败壁，顿忘旧观。” 看来官方的重视，在任何一个时期都是必要的，我们看，之前的热闹都是因为知府等官员或参与修建或参与游乐，如果后任的官员不喜欢与民同乐，不给钱维修，而来烟雨楼玩的游客又多，时间稍长楼就“生病”了。正好在崇祯五年（1632）左右，烟雨楼失火，这次大火可能很猛，把整个楼烧毁了。记中说：“而适有斯楼之烬，公（指李化民）慨然嘉惠，欲举而更新之。”李化民在烟雨楼遭到一炬大火后，马上就开始重建，显得雷厉风行，所以岳元声在记中大为称赞他。嘉兴人岳元声是岳飞的后裔，写记的时候正官拜南京兵部侍郎，在这篇《重建烟雨楼记》中，他给出了一个烟雨楼史料上从没有过的重要而明确的说法，那就是五代时钱氏烟雨楼的故址，这个说法为一般志书所不载： 嘉禾之有烟雨楼也，亭亭独立，宛在水中央。故老相传以为五代间事，其楼峙郡之东南，岿然为一方屏障。余阅《图志》，知苏子瞻与文长老曾三过其地，汲水煮茶。后人建亭以识其胜，右尚有煮茶亭址。往事灭没，勿复论矣。 岳元声是岳飞的儿子岳珂的后代，岳珂南宋时住在嘉兴城内金陀坊，是南宋有名的藏书家、出版家。记中所提《图志》，是附有地图的方志，如果是指嘉靖《嘉兴府图记》则不可能，因《嘉兴府图记》传之后世，我们能看到它没有这种说法，所以这部《图志》可能是更早而如今已失传的北宋祥符《秀州图经》或者是南宋乾道《秀州图经》，以岳氏簪缨世家、书香门第的条件，岳元声完全有可能读到这些更早的宋版《图志》，因此按其言推测，钱氏烟雨楼的地址就在壕股塔一带。 考方志所载，嘉兴煮茶亭有四个，相传都是苏东坡的遗迹：一是在景德寺（即茶禅寺）之东禅堂；一在本觉寺，是苏东坡三过文长老时留下的；一在真如寺，又名煮雪亭；一在南湖之心，又名三笑亭。如果以“宛在水中央”而论，那就是位于南湖之心的煮茶亭了。光绪《嘉兴府志》记载：“南湖中，苏轼与文长老三过湖上汲水煮茶（《名胜志》）；东坡三过嘉禾，每于鸳湖汲水煮茶，后人建亭湖心，遗址尚存（秀水《李志》）；一名三笑亭，董少司马有诗（嘉兴《何志》）”，那么，此三笑亭在哪里？只能是位于鸳鸯湖和滮湖交界处的壕股塔附近。光绪《嘉兴府志》记载： 壕股塔，府南澄海门外隍池中有塔七级，屹然独立于烟波之中。其水弯曲如股，塔高十丈，制极工巧。面湖背城，林木蓊翳。昔贤名胜多构于此。苏东坡与文长老曾过此茶话。 从五代至今，已经有一千多年，这其中南湖的地貌或因自然或因人为的原因，发生了很大改变。宋代壕股塔立于水中央小洲上是无疑的，可见那时煮茶亭也在小洲之上。岳元声的这段文字进一步明确证明了五代时期的烟雨楼即在壕股塔左近鸳鸯湖和滮湖的交汇处的判断。 明代烟雨楼的声名传播久远，生活在明末清初的张岱晚年在回忆年轻时经历的《陶庵梦忆》中，写了精彩的一章《烟雨楼》，为后人传诵至今： 嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。然烟雨楼故自佳…… |
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