摘要:嘉兴新塍古称新城，别名柿林。新溪是新塍的雅称，多见于清代新塍人的诗文。新塍人喜欢聚会，船会、灯会、文会（其实还有不同形式的庙会），这些聚会从不同方面透射出了在这方水土上生活之人的勤劳、坚韧、热爱生活和崇文厚德的品质。 先来说说新塍的濮家塘船
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嘉兴新塍古称新城，别名柿林。新溪是新塍的雅称，多见于清代新塍人的诗文。新塍人喜欢聚会，船会、灯会、文会（其实还有不同形式的庙会），这些聚会从不同方面透射出了在这方水土上生活之人的勤劳、坚韧、热爱生活和崇文厚德的品质。 先来说说新塍的濮家塘船会。 “正家桥畔试秋千，驿路桃花唤杜鹃。杨柳烟浓寒食近，踏青士女看划船。”——钮世模 来到运河边，正是早晨。双脚轮流行进在一条草路上，昨夜的露珠星星点点地洒在鞋子和裤脚，湿漉漉，但有村子的味道，尽管村子早已踪迹难觅。 走上大通桥（当地人称陡门大桥），来往疾驰的车辆从身边呼啸而过。儿时印象中的陡门大桥不是这样的，那时要登顶，必须在大桥的台阶上付出一步一个脚印的辛劳。站于桥上眺望，运河中的船只列队而来，渐渐清晰的五星红旗在船尾迎风招展。 水和船对于江南人而言，都熟悉得如同家人。 江南人喜欢船会。自明代开始，每年清明，从皂林抵万寿山官塘，就有盛极一时的划船会。因这段运河为富甲一方的濮家修筑，故人称濮家塘。船会亦称濮家塘船会。 知道濮家塘船会是在一九二〇年里人朱方枚的《新塍镇志》里。翻开镇志，有如下记载： （濮家塘）清明日，乡人每圩各装一船，为划船之会。用松毛作棚，船中鸣锣鼓。一人椎髻簪花，作蚕妇装，先翻叶仙诗，卜价之高下；次为把蚕、秤茧、缫丝等事，以卜蚕丝之丰歉；又一人农服作田夫装，先下秧田，此为种秧，踏车耘苗，刈获打稻之事，以卜田岁之丰歉，盖豳风之遗意。演毕，弄刀剑、钢叉，以习武，事亦农隙讲武之意。或一人赤体试拳棒，或两人对搏，盖仿古白打之戏，皆会于万寿山、陡门等处，划船数十，往来如织。士女划舟往观甚众。 划船会最为高潮的部分是在陡门西七里的秋千泾至陡门东三四里的白云桥漾之间的运河塘水域，而最佳的观察点就在陡门大桥上。在脑海中遥想当时的场景，那是怎样的盛况：乡人全员出动，男女老少往来提携，相互召唤，前去观战；未出阁的仕女，也轻上兰舟，嬉笑前往。 登船参赛的自然是各圩选派出来的年富力强之人，其余则皆为拉拉队，在河岸呐喊助威。船会开始，自西向东，一只只插着诸如“浙西世家”彩旗的快船从濮家塘迎风驶来。船会比的主要不是划船的速度，而是展示给当地百姓带来生活基础的农作生产场面。作为清明节的一项活动，它也并不是把祭祖扫墓放在首位，而是祈求诸神庇佑，能使稻作、蚕桑丰收。与其说这是一次比赛，不如说这是一次祈福。 记志之人是有浪漫气息的，认为划船会有豳风之遗意。豳风乃《诗经》十五国风之一，主要是展现农家辛勤劳作的田野诗。也许船会在热烈之余确有一份诗意，不然清人唐竹林怎会有这样的描述：“曲曲滴流连市廛，白云一朵奉先天。红妆争上桥头立，三月初三看快船。” 从记载来看，当地百姓还有习武之气，这似乎与江南人的性格格格不入。江南处处是水，天上掉的是水，地上冒的是水，身边流的是水。江南人是沐浴在水中的。外人眼中，水化的江南人是弱不禁风的，殊不知水的韧劲塑造了江南人外柔内刚的性格。就在这万寿山官塘边，曾经燃起过多少战火，吴越争夺过，满汉相逼过，日本人盯上过。但是江南人都挺过来了。 濮家塘船会，显示了江南人的勤劳与韧劲。 |
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