摘要:《清风明月桐乡历史人物勤能廉政故事》出版后，有友人向我提出一个问题：书中有三篇分别写莫元忠、莫若晦、莫若冲三兄弟的故事，都说他们是青镇（今乌镇）人，对吗？因为以前人们都说莫氏五子，是崇德人，莫家在崇德县城建有椿桂堂，在那附近建有五桂坊，建
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《清风明月——桐乡历史人物勤能廉政故事》出版后，有友人向我提出一个问题：书中有三篇分别写莫元忠、莫若晦、莫若冲三兄弟的故事，都说他们是青镇（今乌镇）人，对吗？因为以前人们都说莫氏五子，是崇德人，莫家在崇德县城建有椿桂堂，在那附近建有五桂坊，建五桂坊的地方后来形成一条“五桂坊弄”，至今崇福镇仍保留有这个地名。 以前也有友人向我提及：莫氏的“五子登科”是否全是史实？是否含有虚构成分？其根据是：光绪《石门县志》“科目表”的“宋进士”名录中，虽先后有莫若晦、莫元忠、莫若冲、莫若拙、莫似之兄弟五人，但有的（如若拙）没有登科的具体年代，而后面的“政绩列传”中，只有元忠、若晦、若冲三人小传。如果五人先后中了进士，是否其中的若拙、似之没有担任官职？ 最近有位作者发表文章，说崇福莫氏兄弟五人先后考中进士，但他们最末一人考中进士的年代比最早考中进士的年代相差八十四年，因而他认为“莫氏五子是不是亲兄弟，值得商榷”。 莫氏五子是哪里人 近年来我对莫氏家族有关史料进行考索，现据我所知，缕述如下。 光绪《桐乡县志》卷十五“寓贤”中，有“莫琮传”，说“字叔方，仁和人”，“建炎之乱，避地崇德之梧桐乡，遂家焉”。“生子五……皆登科为名臣”。其中梧桐乡应是清风乡。如果莫琮一开始就迁居崇德县城，《桐乡县志》是不会把他列在桐乡的“寓贤”内。在嘉庆《桐乡县志》卷首的地图中，其“廿四都区”即清风乡范围，在图中的“青镇”西南，有“莫氏椿桂堂址”。可证莫琮始迁，是定居在青镇的西南，相当于二十世纪八十年代的原民兴乡陈家村附近。 莫琮为什么迁到秀州府崇德县的青镇呢（当时桐乡县尚未建立）？ 我的分析是：青镇的原居民中，莫姓为世家大族，青镇的莫家，在宋代有多人考中进士，如莫抃（隆兴二年）、莫及、莫光朝（均是淳熙十四年）、莫泽（绍兴四年）、莫蒙（特科）、莫之御（绍定五年）等。仁和（钱塘）的莫家，与青镇的莫家是同宗，所以迁到清风乡。我们从嘉庆《桐乡县志》的“廿四都区”的地图上看到，“莫氏椿桂堂址”西邻，有“宋尚书莫泽故址”。可知仁和的莫家，迁到世居青镇的莫家为邻，两个莫家是住得很近的。 但在莫琮的儿子中，有的先后考中进士、担任官职后，就逐步迁到了崇德县城，并在县城新建的住宅中，建造了椿桂堂。宋代绍熙三年（1192），袁州分宜知县、文学家谢谔，接受当时担任舒州通判的莫元忠的请托，为莫家撰写《椿桂堂记》。《记》中说：“顷子直贰令于舒，舒之史君、监丞周公必正为之榜其堂曰‘椿桂’”。（森注：元忠，字子直。贰令，辅助正职的官员。史君，即使君，时周必正任舒州知府。）可见，崇德县城的椿桂堂刚建成。椿、桂皆长寿之木，诗文中多用作颂人长寿之词。《椿桂堂记》接着说“袁州使君迎侍安舆黄堂戏彩”。就是说，担任袁州知府的莫若晦，这时迎其生母就养。黄堂，指椿桂堂正厅。戏彩，指古有老莱子七十彩衣娱亲的典故。在这篇《记》的开头，作者提到“五子”的母亲袁氏，“年方八十一”。（《椿桂堂记》见光绪《石门县志·卷一·古迹》。） 在乾隆《乌青镇志》的“科第”表中，记有莫琮之五子若冲，淳熙二年进士。并在“人物传”中有他的小传。这样，《镇志》的编者把他的“户籍”落在青镇了（不算在“寓贤”内）。而他其他的四位兄长，都未列入“科第”表及“人物传”，从这里可以认为，在兄长们陆续迁至县城后，莫琮的小儿子若冲仍留在清风乡即青镇的老宅。 |
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