摘要:旧时，会馆是同一个地方的人在京城、省城或大商埠设立的机构，主要供同乡、同业聚会或寄寓。会馆的出现与经济繁荣有着密切关系，而乍浦的会馆在清康熙时开始大量兴建，到乾嘉时更为蓬勃发展。 康熙二十三年（1684）海禁重开，乍浦被列为十五个通商口岸之一，
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旧时，会馆是同一个地方的人在京城、省城或大商埠设立的机构，主要供同乡、同业聚会或寄寓。会馆的出现与经济繁荣有着密切关系，而乍浦的会馆在清康熙时开始大量兴建，到乾嘉时更为蓬勃发展。 康熙二十三年（1684）海禁重开，乍浦被列为十五个通商口岸之一，成为与日本、东南亚各国贸易的主要港口。当时乍浦商业人口一度达到六万余人，不但集中了江浙商人，还集聚了不少来自福建、广州、安徽等地一些商人，本地的平湖葛氏、莫氏，也都位列其中。他们为了商情信息、协调商务、联络同乡、互助互利，就相应建立了地区性或行业性的会馆。这些会馆的建立，对当时乍浦的经济发展和社会稳定起到了颇为积极的作用。 康乾盛世时期，乍浦港对外贸易十分繁盛。当时乍浦有二十八处会馆，其中最为有名的是闽汀会馆、鄞江会馆、潮州会馆、三山会馆、靖漳会馆、绍兴会馆、赤城会馆、莆阳会馆等。与这些会馆关系密切的商人大多经营糖、铜、靛、木、炭、布、药材和鱼等产品，而且颇具规模。 从明代正德年间起，上海港与乍浦港都是对日贸易的中心港。许多来自南京、宁波等地的商船，都要先到乍浦，然后再到日本。从乍浦港出口的主要货物是生丝、绸缎、药材、茶、糖、棉布、染料、铅锌、漆、书籍和文房四宝等，从日本进口的货物则主要是洋铜、金、银、铜器、漆器以及海产品等。当时乍浦的许多会馆就控制着对外贸易的主要货物源产地，并从事对日本的批发贸易，同时也为出洋商人作担保，此外还承担货物转运。 乍浦的三山会馆、莆阳会馆、鄞江会馆等九处会馆中都供奉着妈祖神灵，每年农历三月廿三，这些会馆还要举办隆重的祭祀仪式，以祈求天妃娘娘给予庇护，同时也把传统文化观念灌输到百姓之中。许多会馆在每年的祭奉日还会邀请一些戏班子演出。除了在商业上相互依靠和支持外，各大会馆还成立“恤类社”，作为同业、同乡的福利互济组织，这些会馆的公益善举，为维护当时乍浦的安定作出了贡献。 不同建筑风格的会馆，还形成了独具一格的会馆文化。许多会馆设计精致，装饰华丽。如三山会馆的雕梁画栋、朱栏曲槛与飞檐翘角；潮州会馆的雕刻精细，造型华美；赤城会馆则朴实无华，严谨简洁，同时也反映出各地商人们的经济实力。 清朝末年，由于沙滩淤积，不便泊舟，乍浦港日渐萎缩。鸦片战争后，各会馆大半毁于战火。而上海港开埠后，大批商富巨贾纷纷外迁，辉煌一时的乍浦会馆逐渐萧条冷落了。 |
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