摘要:春秋战国时，吴王夫差曾在当时吴国边界筑过四城：何城、晏城、管城和萱城。这四城在历史上多有记载，然而时过境迁，如今四城的遗址，究竟是在哪儿？夫差当时又是为何修筑这四座城池呢？ 据清光绪年间《桐乡县志》记载：越勾践拓地至御儿，吴夫差筑何、晏、管
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春秋战国时，吴王夫差曾在当时吴国边界筑过四城：何城、晏城、管城和萱城。这四城在历史上多有记载，然而时过境迁，如今四城的遗址，究竟是在哪儿？夫差当时又是为何修筑这四座城池呢？ 据清光绪年间《桐乡县志》记载：“越勾践拓地至御儿，吴夫差筑何、晏、管、萱四城以拒之，晏城其一也。何城、萱城在今石门县境，管城在今海宁县境。桐境晏城正与海宁交界，有东晏城、西晏城之名。”从这段话中可看出，晏城和其他三城都是春秋战国时，吴王夫差为抵御越国所造。（注：石门县即以前崇德县，为避清太宗年号讳，才改为石门县，民国三年复改石门县为崇德县,一九五八年崇德县并入桐乡县。） 相传春秋中期，晋楚争霸时，晋国曾联吴以制楚国。当时伍子胥因楚王残杀其父兄而投奔吴国，为吴国出谋划策，带兵杀敌。公元前五〇六年，吴王阖闾任用伍子胥统军伐楚，楚军大败，吴军直入郢都。这时，楚得到秦国的救援，越国又乘虚进攻吴国的都城，吴被迫撤兵。公元前四九六年五月，越王允常去世，吴王阖闾多年积恨，乘越国丧，起兵伐之。越嗣王勾践率兵抵御，双方在槜李（今桐乡百桃一带）展开激战。这就是历史上有名的“槜李之战”。一战下来，阖闾受重伤，临死前要儿子夫差一定不要忘记对越国的仇恨，为他报仇。公元前四九四年，吴王夫差为报父仇，败越于夫椒（今江苏苏州），即历史上著名的“夫椒之战”，并乘胜攻入越都。越国大败，退于会稽（今浙江绍兴）。吴国夺回了从御儿到浙西的大片土地。面对越王勾践的求和，大将伍子胥力劝趁势灭越。但他哪里知道，夫差是个贪图安乐之人，不仅不听伍子胥，还在吴国边疆建造了晏城、何城、管城、萱城四座城。 从表面上看，筑这四城是用来抵御越国来犯的，但这四个城名，除何城外，其他三字的含意中，透露出了另外一种信息。 何城，在明代俞德芳撰《何城庙记》中注释得很明白：“吴之御越，尝用何王宅基，以筑斯城，故日何城。”而其他三城中，晏城的“晏”，为形声字,从日，安声，本义晴朗，在这儿并非是“晚”的意思，而可延伸至“平安、安逸”的意思；管，本义是一种管乐器，管理、管辖等只是延伸义，也是享受快乐之意；萱，则是一种植物，《说文》记载为“忘忧草”，《本草注》谓：“萱草味甘，令人好戏，乐而忘忧。”晏、管、萱三字用于城名，可见夫差是个不喜欢战争的人。他只因父被越国所杀，又是在各国争霸的环境下，才会伐越作黄池争霸的。而一旦得胜，他内心那种贪图安逸、喜欢享受的心理就凸显出来了。越国文仲很可能就是看准了他这一弱点，才会献“美人计”于勾践，让西施去迷惑夫差的。 夫差的矛盾性格，在造这四城上已可见一斑。在西施和被越国收买的太宰伯嚭蛊惑下，主战的伍子胥被逼迫自刎。而与此相反，越王勾践在文仲和范蠡谋划下，被吴王“放虎归山”后，卧薪尝胆，励精图治，在公元前四七三年伐吴，越国大胜，夫差战败而含羞自杀，吴国灭亡。 南宋嘉兴人张尧同的嘉禾百咏之《四城》曰：“吴越争雄日，区区在用兵。空余争战地，无处不高城。”其咏《古战场》曰：“自昔干戈地，城空草自荒。渔樵怀旧事，何敢议兴亡。”可见在宋时，城址还可见。张尧同又作《晏城》诗：“报越心何壮，贪齐意已轻。忠言殊不听，何用筑斯城？”夫差筑四城的这种矛盾心理，导致了他最后的灭亡。真是可叹可悲！同时通过夫差筑四城，也可印证一个道理：“对敌人仁慈，就是对自己残忍。” 如今在桐乡境内的晏城、何城、萱城和在海宁境里的管城，早已踪迹湮灭。“晏城”只作一村名沿用，以前崇福西门外曾有个“何城庙”，也已不复存在。 |
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