摘要:应在乌镇东栅外 那么永新乡究竟在哪里？ 乌镇东栅外民合村境内原有一座规模恢宏的庙宇前珠东狱庙。未毁前，庙里墙壁上嵌有一块《重建东狱庙记》碑刻，上载：嘉禾桐邑之北永新乡前溪里旧建东狱行祠，肇于宋淳熙间，
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应在乌镇东栅外 那么永新乡究竟在哪里？ 乌镇东栅外民合村境内原有一座规模恢宏的庙宇——前珠东狱庙。未毁前，庙里墙壁上嵌有一块《重建东狱庙记》碑刻，上载：“嘉禾桐邑之北永新乡前溪里旧建东狱行祠，肇于宋淳熙间，历元以来，兴废不一。我朝洪武中，颇获更置，然而岁月既久……”此碑于明成化元年（1465）岁次乙酉二月吉日，在东狱庙重建落成时由住持道士朱永晖立。从立石年代来看，当时，桐乡县与崇德县已经分治，永新乡隶属桐乡县，而且在“桐邑之北”，所以可以确定今乌镇东栅外前珠东狱庙遗址附近的区域当是古代永新乡所在地。其管辖范围据清代村志《前朱里纪略》记载：“永新乡分四里，东南为静安里，西南为下塔里，西北为翁林里，东北为我前朱里……”从四个里的区域和范围来看，静安里大致在今濮院镇南北圣附近及以北区域，下塔里即今乌镇镇双塔村所在区域，翁林里即今乌镇镇新翁村所在区域，前朱里即今乌镇镇民合村和颜家村东半部区域。所以，永新乡所辖范围大致在今乌镇镇东片原民合乡和原新生乡南北圣附近及以北区域。这和《桐乡县志》所述“永新乡（今新生、民合乡及炉头、乌镇等镇部分地域）”，是完全吻合。 辅广一家于南宋绍熙年间（1190～1194）迁居崇德县永新乡，其居住地在前溪里（后改前朱里），即今乌镇镇东栅外民合村和颜家村东片区域。颜家村东片境内有个叫百亩园的自然村就是最好的佐证。据《前朱里纪略》记载：“宋镇守将军辅逵子庆源先生，讳广，号潜庵。之宅在南村之西，其地号称百亩园……”这里的“南村之西”就是指《前朱里纪略》作者盛爌家乡，荷花池村西南里许的百亩园。至今，“百亩园”这个地名仍在沿用。 故居就在百亩园 清人张千里写有《菱塘棹歌》：学正坟荒蔓草存，将军旧宅绕颓垣。劝郎百亩园中住，鸡犬桑麻共一村。 百亩园坐落在民合集镇东南二三里处。在未撤乡并村之前，百亩园曾是民合乡里的一个行政村，现隶属于乌镇镇颜家村。 相传宋康王赵构为避金兵南渡长江在杭州建立南宋王朝时，辅逵将军正带领士兵在边疆镇守，抵御金兵侵犯。他作战勇敢，屡立战功，被朝廷封为左武大夫、邵州防御使，人称镇守将军。晚年，带领全家迁往江南，在此建造房屋、亭园定居下来。因其宅院面积甚广，号称“百亩园”。辅将军一家待人随和，平易近人，经常帮助附近村民解决生活中的一些燃眉之急，做到有求必应，当地百姓亲切地称之为“阿妈园”（盛爌《前朱里纪略》）。 辅将军有四个儿子，次子辅广，大家都叫他庆源先生。辅广少时聪明好学，志向高远，曾四次参加科举考试却未及第。后来拜朱熹老夫子为师，在京城闭门自守，孜孜不倦钻研学问，并经常与先生探讨学术，深受朱老夫子的赏识。他在学术领域里具有独到见解，从不随俗附和，因而成了当时一代名儒。朱老夫子在编纂《四书集注》等著作时，也常引用或参考他的学术思想和观点。 后来，他回归乡里，在崇德县城创办“传贻堂”，以“躬行实践，挽回颓风”为办学宗旨，教授学生，深受当地百姓和知名人士的尊崇。晚年便定居在崇德县城，逝世后葬于西门外里许。 八百多年时光匆匆而过，百亩园也早已物是人非，发生了巨大变化。辅氏后代先后搬离故园到外地谋发展，其中一支搬到乌镇东栅三里塘附近居住，一支搬到离百亩园西南十多里，靠近塘口的地方居住（今濮院镇油车桥村辅家门），只有辅将军逝世后安葬在百亩园附近的“经堂（今称金圹）桥堍下”（盛爌《前朱里纪略》），“文革”初期，破四旧时被捣毁。如今，百亩园遗址上世居着柴、李、王三姓村民，传说他们的先祖曾是辅将军府上的看护、服侍人员，后来在此生息繁衍，世代相传，就发展成了现在的三大姓。 |
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