摘要:钱姓成为江南的大姓、显姓，主要缘于吴越王钱鏐。这位称雄东南、占有江浙十三州的吴越国创建者，虽然不能与秦皇汉武、唐宗宋祖相提并论，但他勤政图治、保境安民，使东南一地免于干戈，保持社会安定和经济繁荣近百年，与当时改朝换代如同走马灯的中原迥然有
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钱姓成为江南的大姓、显姓，主要缘于吴越王钱鏐。这位称雄东南、占有江浙十三州的吴越国创建者，虽然不能与秦皇汉武、唐宗宋祖相提并论，但他勤政图治、保境安民，使东南一地免于干戈，保持社会安定和经济繁荣近百年，与当时改朝换代如同走马灯的中原迥然有别。 但是绝大多数人不知道，吴越王竟还与桐乡有着深厚的渊源。他是临安大官山下钱坞人，年轻时贩过盐，做过草寇，也曾来当时的语儿（今桐乡）设学馆，做过塾师。他设馆的地方叫证圣院，在今天的梧桐街道钱林村。钱鏐于公元九〇七年受后梁国君梁太祖朱温册封为吴越王，从此飞黄腾达，遂将证圣院改为祖祠，就是后来的钱林寺。清代洲泉诗人吴曹麟曾作《语溪棹歌》，中有“钱王馆”一首： 文武全才佐太平， 券书珍重倚干城。 风流只在钱王馆， 犹听当时弦诵声。 吴越国共历五主，凡七十二年。由于钱俶顺应时势，“完国归朝，不杀一人”，于宋朝统一中国有功，被宋太宗赵光义授予金书铁券，吴越王子孙非但没有被赶尽杀绝，反而世受宋恩，在南方江浙一带依旧为官作宰。与洲泉有关的，有钱元弼、钱昱、钱勰、钱文等。 钱元弼，钱鏐第二十六子，被封为嘉兴侯。钱元瓘即位，置秀州府，元弼任刺史，官至金吾上将军。卒后葬于洲泉，乡人称为将军墓。明万历《崇德县志》记载其墓：“冢高数丈，岁久倾圮，下瞰黝深，甃壁广若堂宇，窗牖铁为之”。从时间上推算，他卒时应当还是他的侄子辈在执掌吴越国，从墓制规模看，确也符合他贵为吴越王子的身份。 钱昱，字就之，钱鏐曾孙，吴越国第三主钱弘佐的长子，与他的叔祖钱元弼一样，也任秀州刺史一职，后随钱俶北上归顺宋朝，先授白州刺史，后改秘书监。曾将吴越王宫收藏的钟繇、王羲之传世真迹八卷进献，宋太宗大为赞赏，下诏褒美。出知宋州后，改授工部侍郎。钱昱琴棋书画无所不能，著有《太平兴国录》、《贰卿文稿》、《竹谱》，文才深得宋太宗赏识，赐御书金花扇面。卒后追赠太师，追封富水侯。葬于洲泉，与钱元弼墓相距仅数十步。今洲泉屈家浜村有明代弘治三年建造的富墩桥，桥北偏西有地名富墩，上有古庙，不知祭祀何人。桐乡土话常将“坟墓”叫做“坟墩”，钱昱死后追封富水侯，一直以来，有人猜测富墩可能即是钱昱之墓。钱元弼、钱昱卒后百余年，北宋灭，南宋继。绍兴初年，一个名叫钱枕的吴越王后裔，在北方为官，随宋室南渡，回到了他祖先建国立基的地方，凭吊先祖钱元弼、钱昱的墓茔，并修葺一新。此时，居住在洲泉一带的吴越王后裔已有很多，其中有一个名叫钱鹄的族孙，被钱枕委为掌管祭祀，专事祭扫。钱鹄死后，由一个叫钱达道的儒林郎继承。 钱鏐的遗训中有“吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙后代莫轻弃吾祖先”一条，对此，钱枕是牢记于心的，一回江南故里，便祭祀、修葺祖墓。 钱勰，字穆父，钱鏐五世孙，以祖荫授尉氏县知县。宋神宗时，钱勰出使高丽国，高丽王为讨好这位上国来使，派人赠送金银四千两。但令人意料不到的是，钱勰固辞不受，来人哭泣恳求他收下，并说：“国王有令，君若不受，我必死无疑。”钱勰毫不动心，斥退来者。还朝后，升任中书舍人。宋哲宗时，以龙图阁学士任开封府尹，一身正气，执法如山，豪贵闻之色变。他与仁宗年间的“包青天”包拯，同样的官职，同样的铁面无私，所不同的是包拯经后世民间戏曲的渲染而广为流传，名扬神州，钱勰的事迹却湮没于史籍之中，始终默默无闻。 钱文，乾道间进士，历任当涂、青田、万载等县，抑强扶弱，勤政爱民，造福一方，深受朝野爱戴，终官为朝奉大夫。 吴越王后裔现在遍布海内外，但就人口而言，仍以江南分布最广，尤以苏南、浙北最为集中。万流溯源，洲泉是钱氏其中一支的源头，钱元弼、钱昱均在嘉兴为官，却都葬于洲泉，至于他们为何选择如此僻远的多水之乡作为身后之地，后人已不得而知。可以肯定的是，洲泉与吴越王有着割不断的渊源，洲泉是这个千年望族的源头之一。 |
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