摘要:民国十年，南门高氏，为禾中富室。高叔荃，高季芗，和其侄高警时，高时杰好拍曲，自立门户成立南薰曲社，笛师为陈延甫。陈延甫，嘉兴人(生卒年不详)，也是兴工风格的曲师。1934年应俞平伯之邀曾去北京为俞平伯许宝
|
民国十年，南门高氏，为禾中富室。高叔荃，高季芗，和其侄高警时，高时杰好拍曲，自立门户成立“南薰曲社”，笛师为陈延甫。陈延甫，嘉兴人(生卒年不详)，也是“兴工”风格的曲师。1934年应俞平伯之邀曾去北京为俞平伯许宝驯夫妇拍曲撅笛。“南薰曲社”有些像现在的高级会所，并不对一般老百姓开放，所以参加者据说只有高氏亲戚一人。 昆曲最大的特点是载歌载舞，虚实结合，形神兼备，就像苏州园林一样很精致，在细节方面抠得很深。脱胎于中国传统文化的昆曲和中国的传统绘画一样，有着浓重的写意色彩。昆曲表演的原理与中国画的画理在本质上是相通的，都是以形写神，重在传神，两者追求的形似，都是写意的形似。比如舞台上用手对着空气敲两下就是敲门，又比如上马下马，行过千山万水都是通过对应象征的动作来表现的。所以高氏叔侄玩票自然不会满足于单纯的拍曲，喜爱昆曲的表演那也是一种必然，所以他们聘请姑苏全福班演员为之说戏。因为富有，故而行头全备，对外名声在怡情曲社之上，可惜“南薰曲社”持续时间并不长。 高氏叔侄还喜爱京剧，那时已是民国，京剧盛行。他们邀集商界中人，组成了“九九社”，作为京昆票房。他们曾在“文明戏园”举行过一次昆曲彩排，班底还是全福班。这次彩排可以说是怡情曲社和南薰曲社的共同演出，日夜两场。“九九社”因为次年江浙卢齐之战而解散。 民国二十二年，银星大戏院初建，由怡情曲社主办，邀请昆曲小班“仙霓社”来演出数天，卖座甚佳。其中南薰曲社也客串演出《长生殿·小宴》。 民国二十六年，嘉兴沦陷，怡情曲社解散。民国三十四年抗日胜利，怡情曲社社友相继回来，次年元宵在塔弄复社。活动一直持续到1949年。 嘉兴史上还曾有谷音曲社，为1931年沈昕泉在海宁县硖石镇创立。社员有钱锦塘，韩雪光，姜冰心等，聘许伯猷、沈三明为笛师。许伯猷也是江南四笛之一。民国二十六年抗战爆发，曲社解散。海宁另一个昆曲社是硖石昆曲社，创建于民国二十一年，会长是朱先缙。 桐乡则曾有陶社，民国二十二年由曹仲陶在桐乡创立，一是因为取曹公名字中的一字，二是取“其乐陶陶”之意。曾聘昆曲名家俞粟庐到桐乡教习昆曲。曹家习昆曲者主要有曹仲陶、曹吉甫、曹金祥三兄弟。曹仲陶是陶社中唯一能登台客串者。陶社一般都是坐唱。笛师最早聘请乌镇人钱端卿，后改请嘉兴许鸿宾、金寿生，时间都不长。担任笛师时间最长的是从上海请来的华伟萍。陶社除负责笛师的食宿外，每月还支付酬金50元左右。抗战爆发，陶社被迫终止活动。 从此有组织有影响的昆曲在嘉兴消失了差不多半个世纪，直到2010年正式成立了嘉兴玉茗昆曲社，缠绵婉转、柔漫悠远的昆曲才重新唱响禾城。 |
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法