摘要:袁黄（1533-1606），字坤仪，号了凡，是明代大思想家，浙江嘉善人。 袁黄在明嘉靖隆庆四年（1570）中举，万历十四年（1586）进士。他青少年时，聪颖敏悟。一生中，对他影响最大的一是其父、浙西名儒袁仁，一是南京栖霞寺的云谷禅师（1500-1575）。据《嘉兴藏
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袁黄（1533-1606），字坤仪，号了凡，是明代大思想家，浙江嘉善人。 袁黄在明嘉靖隆庆四年（1570）中举，万历十四年（1586）进士。他青少年时，聪颖敏悟。一生中，对他影响最大的一是其父、浙西名儒袁仁，一是南京栖霞寺的云谷禅师（1500-1575）。据《嘉兴藏》记：“云谷禅师，名法会，号云谷，浙江嘉善县胥山怀氏之子。” 云谷禅师幼年出家于大云寺。大云寺旧名净冢，由居民李德荣舍宅为寺，前有净道街，左有施相公庙。元末兵乱，民房烧为灰尘，而庙宇独存，老百姓以为神迹，所以每年中秋前后烧香求神者甚众。史载，明嘉靖年间，作为大云寺住持的云谷禅师重修该寺。重修后的大云寺规模宏大，每年三月初九至十一日和八月半前后举办两次盛大的庙会。来自县城魏塘的袁黄就在庙会上结识了云谷禅师。从此，每逢春夏两次庙会，袁黄必去大云寺。他钦佩云谷禅师的学识，云谷禅师也指点其佛学，两人成了忘年交。再后来，云谷禅师离开大云寺，到南京栖霞山。 袁黄当了贡生后，按规定到北京国子监读书一年。1569年，他回南京国子监读书。未进国子监前，先到栖霞山拜访云谷禅师。与云谷对坐一室，三日三夜，连眼睛都没有闭上。云谷禅师问袁黄：“凡人所以不能成圣成贤，都因为杂念及欲望所缠。你静坐三天三夜，不曾见你起一妄念，什么缘故呢？” 袁黄说：“我的命被孔先生算定了，荣辱生死，皆有定数，怎么想也不能改变，所以就老实不想了。”原来，嘉善魏塘镇上有座始建于三国东吴时的慈云寺。袁黄年轻时，有一次到慈云寺去，遇到一位仙风道骨的老者。老者姓孔，替他推算注定的命数，说：“你做童生时，县考应得第十四名，府考应得第七十一名……”到了下一年，果然考试名次全部与所说相符。孔先生又替他推算终身凶吉。袁黄以后所遇，都不出孔先生推算。他于是相信进退有命，对人生一切都淡然无求。 云谷禅师听罢，告诫袁黄：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”他劝告袁要以积极的道德行为求得立命之道，“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”先天的命运可由后天的修缮加以改变，要“扩充德性，力行善事”，因为“积善之家，必有余庆”，命运是可以改变的！云谷还要求袁黄将功过格作为一种道德自律工具。这些做法深刻影响了袁黄的“心性”观。自受教于云谷之后，袁黄恍然大悟，认识到自己宿命论的错误，从追求“不堕落为凡夫”的理念出发，他把自己原来的号“学海”改为“了凡”，表示由此“悟立命之说”。 “从此而后，终日兢兢，便觉与前不同”，与云谷相会是袁了凡人生的重大转折点，“上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”，袁了凡把从云谷那里学得的功过格，作为自己积善立命的工具，成为明代重要的思想家。 |
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