摘要:元末的江南文坛，杨维祯拥有足够大的影响力与号召力，尤其是青年一代，诗文若得杨维祯点评一二，当倍感荣耀至极。所以，濮允中邀请杨维祯为聚桂文会主评裁，是相当高明的策略，只要有杨维祯在，文会的档次与质量就
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元末的江南文坛，杨维祯拥有足够大的影响力与号召力，尤其是青年一代，诗文若得杨维祯点评一二，当倍感荣耀至极。所以，濮允中邀请杨维祯为聚桂文会主评裁，是相当高明的策略，只要有杨维祯在，文会的档次与质量就有了保障，也Hold得住那帮天南海北的文人墨客。 濮院张开热情的双臂，迎来了一拨又一拨远道而来的贵宾。崇德诗人鲍恂来了，嘉兴文人葛藏之来了，富阳词人吴毅来了，杨维祯的弟子贝琼来了，曾为江浙儒学副提举的李祁来了，甚至嘉兴府那个“颛务古文，而崇化文士”的凌太守也来了……可谓群贤毕至，少长咸集。 五百多位东南名士汇聚而来，在濮院刮起了一场强劲、清新的文艺之风。 濮氏以一家之力，举办了如此盛大的文化活动，仅就五百多人的后勤工作而言，想要组织好，也绝非易事。濮允中以出色的组织能力，把一应事宜安排得井然有序，使每位参会的文人都感受到了宾至如归般的温馨。 每名赴会的文人，无论旧友还是新知，首先都会去桐香室拜会文坛盟主杨维祯，呈上得意之作，尔后三五成群，徜徉在银杏树下、女儿桥畔，流连于梅泾之上、幽湖之中，又散落在大街小巷，既出入于人头攒拥的酒肆茶楼，又凭栏欣赏小桥、流水、人家的静谧图景。还有许多人涌向了丝绸交易市场——四大牙行，选购精美的濮绸带回家去。 在桐香室中，杨维祯邀请李祁共同担任主评裁，葛藏之与鲍恂相与讨论、评议。四位名士面对堆满了桌子的文稿，打起精神，日读夜评，好中择优，遴选佳作。经过再三评审，杨维祯与李祁选定了三十人，并确定富阳吴毅为第一名。 诗文编订时，杨维祯挥笔撰写了《聚桂文集序》。其中写道：“嘉禾濮君乐闲，为聚桂文会于家塾，东南之士以文赴其会者凡五百余人。所取三十人，自魁名吴毅而下，其文皆足以寿诸梓而传于世也。” 在濮院举行的“聚桂文会”，成为元末明初文坛具有广泛影响的文学盛会。 杨维祯坐馆之余，还游览了濮院及周边名胜，他在玄明观观赏了神奇的翔云石后，欣然赐留墨宝：翔云胜境。玄明观住持邹道宁得此四字，喜不自禁，请工匠凿石镌刻，悬之于山门内。清代康熙年间，玄明观更名为翔云观，后与苏州玄妙观、乌镇修真观并称江南三大道观。 至正十三年七月七日，专程抵禾的杨维祯应弟子濮彦仁之请，撰写了《松月寮记》，师生深情，跃然纸上。尤其是杨维祯论松之得月，与桃、柳、梧、梅、竹之得月对比映衬，极为精彩：予为论积阴之气清而久者，在天为月；丽月之清于物之秀者，在木为松。桃之得于月也，清而妖；柳之得于月也，清而荡；梧之得于月也，清而凄；梅与竹之得于月也，清而癯。惟清而秀，秀而已野者，松之得月。 《聚桂轩记》是杨维祯留给濮院的另一篇重要华章，作品开篇这样写道：“秀在宋为文物之邦，至今士多兴于学，处廛者亦类，皆鸿生硕彦。”以此表达了对嘉禾这个“文物之邦”的钟爱之情。 |
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