摘要:回桐乡后，我特地去崇福拜访鲍复兴兄。复兴兄擅长篆刻、园林设计等，并尝试过刻竹。他拿出一套八柄的刻竹刀具，包括平口、斜口、圆口和剔子四种类型，让我细看，同时还对每种刀具的使用方法作了讲解。经我请求，他
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回桐乡后，我特地去崇福拜访鲍复兴兄。复兴兄擅长篆刻、园林设计等，并尝试过刻竹。他拿出一套八柄的刻竹刀具，包括平口、斜口、圆口和剔子四种类型，让我细看，同时还对每种刀具的使用方法作了讲解。经我请求，他还在一个待刻笔筒上，当场示范完成了一个题字的刻制过程。 随后，我也按样请朋友帮助打造了一套刻竹刀具。 学习竹刻，我必须阅读前人有关竹刻的著述。但在1980年之前，在书店找不到这类书籍。杨为义先生将他珍藏的油印本《刻竹小言》借给了我。 《刻竹小言》为竹刻名家金西厓所著，初稿成于1948年冬。后由其外甥王世襄先生整理，于“文革”结束前手工油印成册，连史纸线装，极为珍贵。该书除简述了竹刻艺术的发展历史外，对竹刻技艺也论述颇详，从备材、工具、技法种类到设计打稿、运刀、传拓以及藏玩学问等，都有详细介绍，可作为学习刻竹的教材用。1979年春，我花费一周时间，抄录了整本《刻竹小言》后，将原本送还杨老。 至此，我方能按照《刻竹小言》所传授的方法和程序，开始尝试刻竹。我完成的第一件作品，是章柏年兄隶书“古月有新姿，太空无宿云”阴刻臂搁。 以《刻竹小言》为基础，王世襄补充扩编了《竹刻艺术》一书，于1980年4月由人民美术出版社出版。与油印本相比，《竹刻艺术》一书，增加了不少图例和作品照片，读起来更加直观。 我在北京的新华书店买到《竹刻艺术》一书时，很是兴奋。令我感动的是，回到桐乡后，挚友谢伟诚兄在上海买到《竹刻艺术》一书，赶忙带到桐乡送我学习参考。几乎同时，吴蓬兄在广东肇庆书店也买到了此书，急忙邮寄给我。可见，朋友们支持我学习竹刻的热切心情。 阅读金西厓、王世襄竹刻论著后，我又对竹刻艺术的流派逐渐理清，这对我的师承趋向产生了很大的影响。 根据自己的工艺基础和学习条件，我偏向了文人竹刻一路。文人竹刻，是浙派竹刻的主要特征，嘉兴则是浙派竹刻的主要代表之一，自明末至民国，出过文后山、沈振名、胡钅矍、袁馨等四十多位竹人。他们都重刻轻雕，作品崇尚文气和书卷气，刀法简率拙朴，以自然天趣和再现书画笔情墨趣为追求。所以，我在学习竹刻技艺同时，加大了竹刻之外的国学修养和书画审美理念的学习提高。 由于对同乡前辈丰子恺先生的景仰，我决心尝试以竹刻去表现子恺书画意趣。这一竹刻题材的拓展，收到了未曾料想的效果，很受知识界人士的好评和鼓励。子恺书画竹刻，也成了容园竹刻的主要题材之一…… |
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