摘要:封建时代选拔人才最主要的方法和途径是开科取士。太平天国从1853年定都天京到1864年失败，历时十年有余，势力最盛时波及十七省，建立了一整套政治、经济、文化制度，其中包括科举制度。 太平天国的科举制度与明清两代有同也有异，不同之处主要体现在考试等级
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封建时代选拔人才最主要的方法和途径是开科取士。太平天国从1853年定都天京到1864年失败，历时十年有余，势力最盛时波及十七省，建立了一整套政治、经济、文化制度，其中包括科举制度。 太平天国的科举制度与明清两代有同也有异，不同之处主要体现在考试等级及中式（考中）士子的称呼和考试内容上。太平天国初期的考试与清朝一样，也分童子试（县试）、乡试（省试）、会试（又称京试、天试）三级，每级考试均分文、武两科。1859年，洪仁玕总揽科举工作，颁布《钦定士阶条例》，对考制进行一系列改革，顺序由原来的县、省、京三级改为乡、县、郡、省、京五级，并对中式名目作出了详细规定：乡试中式，文称信士，武称艺士；县试中式，文称秀士，武称英士；郡试中式，文称达士，武称能士；省试中式，文称约士，武称猛士。京试中式者，分三甲，元甲三名：状元、榜眼、探花，武相同；二甲头名称传胪，余则文称进士，武称威士；三甲头名称会元，余则文称国士，武称壮士，规定三年一科。因为太平天国信奉“拜上帝教”，所以考试内容摒弃了传统儒学，多为圣经教义，带有浓厚的宗教色彩。县试考文学一场，题目为一文一诗；复试一场，题目为一策一诗。取前两名，称文秀士。考武学一场，试马步弓三技，复试马步弓石刀五技，取前两名，称武英士。 同治元年（1862），太平天国在桐乡县举行了一场科举考试，主考官为驻军军帅钟良相（绰号夺官子）。青镇（今属乌镇）士绅皇甫元垲在《寇难纪略》中记载此事：“于三月初，传牌试士，促诸生童赴试，试题曰：‘君君臣臣’，谓出彼教《圣书》，非《论语》所云也。诸与试者皆取，谓之秀士，再试则为约士，为达士矣。”对照《钦定士阶条例》，所载吻合。 与皇甫元垲同邑同时代的谷农退士（李姓，名不详），撰有《寇难琐记》，对这次考试也有记载：“定于五月赴苏（州）郡试，九月中金陵会试。然多事之秋，未能各县取齐，嘉兴属唯桐乡行之。符天安出题不用《四书》，彼处有洪姓干王新造之书，至策论、赋诗，亦多即近事为题。”符天安即是钟良相。太平天国的官爵爵制度很复杂，天安为六爵之一（另五爵为天义、天福、天燕、天豫、天侯），钟封符王，又列六爵。《寇难琐记》对钟良相的评价还不错：“抚下以宽，勤恤民隐，尤爱文学之士，不事杀戮。”可能他自己本是一个文人，所以在桐乡举办一次考试也是顺理成章的事。 因为太平军占领嘉兴是在咸丰十年（1860），此时太平天国鼎盛期已过，时局动荡不安，科举考试未能在嘉属各县全部进行，只有桐乡举行了考试，所以这次考试成了太平天国时期在嘉兴一地的唯一一次科举考试。 |
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