摘要:鲍廷博（1728-1814），字以文，号渌次，祖籍安徽歙县，世业冶坊，家颇富有。
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《聊斋志异》是中国文学中的一枝奇葩，被誉为“文言短篇小说之王”，清代蒲松龄（1640-1715）所著。虽然蒲氏小说在其生前即声名鹊起，但因家贫，《聊斋志异》在他生前却未能刊印，仅有手稿本、铸雪斋抄本等少数本子流传。直到乾隆三十一年（1766），即蒲松龄卒后半个世纪才刊印。这个初刻本，后世称作青柯亭本，现在已是凤毛麟角，弥足珍贵。 青柯亭本《聊斋志异》的刊印传世，还与桐乡著名藏书家鲍廷博有关。如果没有鲍廷博，我们现在很有可能看不到这部杰出的小说集，因为它极有可能失传。 鲍廷博（1728-1814），字以文，号渌次，祖籍安徽歙县，世业冶坊，家颇富有。其父鲍思诩娶杭州顾氏为妻，遂移家杭州，后葬于乌程（今属湖州）。鲍廷博遂迁居乌镇东杨树湾（今白马墩村）。鲍氏父子酷爱书籍，四方搜罗古今典籍，久而积之，成为远近闻名的藏书大家。乾隆三十七年（1772），朝廷下诏开四库全书馆，征集天下遗书，鲍廷博进呈图书六百二十六种，得到嘉奖，赐内府所刊《古今图书集成》一部，名声愈著。 关于《聊斋志异》的刊印与鲍廷博的关系，原委是这样的：雍正年间，山东登州知府郑方坤得到一部《聊斋志异》手抄本，十分珍爱，不离左右。后郑辞官归里，将之带回原籍福建长乐。不久，被藏书家郝荔乡所收藏。乾隆中，莱阳人赵起杲在福建做官，从郝的后代中得到这个抄本，后来赵出任杭州府丞，便带到了浙江。此时鲍廷博藏书刻书名满江浙，又精于校勘，远近之士每每得到旧藏的抄本刻本，总是先来乌镇杨树湾让其过目鉴别。杭州与乌镇不远，赵起杲也将《聊斋志异》手抄本出示给鲍廷博。鲍阅后认为此书价值非凡，怂恿赵付梓刊印，并表示愿意资助。不久，赵改任严州知府，身边有一幕客乃是杭州名士余集（字蓉裳，号秋室），也极力怂恿赵刊印此书。赵于是将校勘审定的事务委托给余集，并决定在府城（今建德梅城镇）青柯亭书局镌版付印。然而，校勘审定尚未结束，余集因事北上，赵便请鲍廷博续校最后四卷，鲍欣然接受，并出资乐助。乾隆三十一年（1766），《聊斋志异》开雕。赵起杲不忘记鲍廷博的功绩，在《弁言》中说：“此书之成，出资毕事者，鲍子以文。”但书未行世，赵即谢世。 《聊斋志异》初刻本，共收文四百三十一篇，因为是在严州刻印的，而严州府衙内有一座青柯亭，所以赵起杲在书的扉页上刻有“青柯亭开雕”五字，后世便称其为“青柯亭本”。后来，杭州油局桥陈氏根据青柯亭本翻刻，称“油局桥本”，现在这两个版本存世极少，已是海内珍本。康生嗜书，他就曾藏有《聊斋志异》陈氏刊本两部。康生视其为瑰宝，在其中一部的《序》后空白处题道：“杭州油局桥陈氏所刊《聊斋志异》有两种，一为原本，一为翻刻本。此为原本，颇为难得。其最末一文虽目录已改作‘花神’，然文内仍按原手稿题作‘绛妃’，翻刻本已全改为‘花神’矣。油局桥翻刻本亦不易得，余亦存一部。” 关于鲍廷博极力促成《聊斋志异》刊印的事，邓之诚在《梦阑琐记》中也有记载：“《聊斋志异》，乾隆三十一年，莱阳赵起杲守严州，以稿本授鲍以文廷博刊印，余蓉裳集时客于赵，为之校雠。”鲁迅先生在《中国小说史略》也说到《聊斋志异》的刊印：“相传渔洋山人（王士禛）激赏其书，欲市之而不得，故声名益振，然终著者之世，竟未刻。到乾隆中，始刊严州。”虽未点到刊印者之一的鲍廷博，但点到了始刊地严州。 现在，建德市梅城镇已将青柯亭作为文化胜迹保存。冷僻的老街，幽静的院落，不时有好古之人前去寻访，亭上有一副对联，记载着《聊斋志异》刊印行世一事：“桂馆飘香青柯传世，梅城春丽志异留仙。”从材质看，亭子明显是新建的；从语言风格看，对联估计也是新撰的，唯有院落中的两株明代老桂实实在在见证了这一文化史事。 |
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