摘要:梧桐街道永宁社区是桐乡县城的老城区，辖区内有一个老地名，叫夏家浜，清光绪《桐乡县志》附有县城地图一幅，上面标有其名。顾名思义，最初当是夏姓人家居住的地方，虽然新中国成立后河浜被填埋了，但这一带现在仍然被叫作夏家浜，稍北有一座老宅院，叫夏家
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梧桐街道永宁社区是桐乡县城的老城区，辖区内有一个老地名，叫夏家浜，清光绪《桐乡县志》附有县城地图一幅，上面标有其名。顾名思义，最初当是夏姓人家居住的地方，虽然新中国成立后河浜被填埋了，但这一带现在仍然被叫作夏家浜，稍北有一座老宅院，叫夏家厅。夏家厅规模宏敞，现仅存头门、仪厅和厅屋，2015年经重修，称吴蓬艺术院。 相传为明代夏尚书府第，但遗憾的是，夏尚书名谁，旧志无载。查阅桐乡明代官至尚书一级的官员，惟乌镇夏熏、夏炜两人，两人系堂兄弟关系。夏熏，字汝翼，号冲寰，万历十四年（1586）进士，官至刑部郎中、工部郎中。夏炜，字汝华，号缄庵，万历三十五年（1607）进士，官至工部郎中。桐乡是宣德五年（1430）置县的，相较附近如嘉兴、崇德、平湖等老县城，规模颇小，故有“碗大桐乡城”一说，建县以来，一些官宦人家纷纷前来置地造宅，如濮院冯氏、乌镇劳氏，夏家厅极有可能是夏熏、夏炜两人所建的。 三四百年过去了，夏家浜沧海桑田，夏家厅也早已人去楼空，附近再无夏姓人家，只留下一个地名、厅名，那么夏家的后裔现在到了哪里呢？是否还在桐乡？ 著名画家吴蓬先生和农林局退休干部钟景才先生都是风雅好古之士，他们从桐乡近年来出版的一些个人回忆录中寻找到些许蛛丝马迹，认为梧桐街道安乐村（原百桃乡醒农村）的夏家埭自然村和凤鸣街道桑园桥村（原史桥乡玲群村）的夏家埭自然村都是夏尚书后裔集中居住的村落，并为此结识了夏云翔、夏永兰两位老人。 夏云翔，1948年生于濮院镇，民营企业家，民革成员，著有《共望明月各自泪》一书。据他说，他祖上是原百桃乡醒农村夏家埭人，而夏家埭夏姓人家世代传说，先祖是从县城夏家浜迁来的。夏云翔曾祖父夏鸿山（人称夏二先生）是一名中医，清末光绪年间从夏家埭迁至濮院西河头固安桥西堍3号（现濮院镇自来水公司基址）行医，建私宅夏家墙门，有前后两院，其中前院还是从夏家埭祖宅拆来砖瓦改建的。祖父夏振文早年留学日本，入庆应大学医学系，归国后创办嘉兴第一所中国人办的西医医院——嘉兴医院。父亲夏国华（1916～2005），曾任桐乡县槜李乡乡长，积极参加抗日救亡运动，1950年去台湾，曾任台湾水泥业产业工会联合会理事、理事长。夏云翔出生在濮院，但他家祖坟却在夏家埭杨树头（“文革”期间被毁），他清楚记得小时候，每年清明节都要随长辈去扫墓，从濮院到夏家埭，坐脚划船，来回要一天，中饭在族叔夏兆荣家吃饭。夏云翔祖母吴秀金是北日晖桥人，生前常对他说，夏家祖上是从桐乡夏家浜迁来的，母亲金学彬（现年94岁）也曾这样说过。 夏永兰，1940年生，现居安乐村夏家埭。据他说，夏家埭是一个大村坊，有河南、河北两埭，现在共有六七十户人家，河南均姓夏，多富户，出读书人；河北有少量杂姓，贫人较多。从前河南夏氏人家一共分三堂：恒德堂、三余堂，还有一堂堂名记不清了，三余堂最大，又分为东余堂、中余堂和西余堂。夏永兰是恒德堂人，夏云翔是三余堂人。 现定居舟山的地方文史爱好者毛德新先生出生在桐乡，他在一篇回忆文章中提及小时候经常去夏家厅玩，见其匾额上书有“怀德堂”三字，断定系夏家的堂名。这一点值得商榷，因为夏家厅三四百年间，主人如走马灯，不知换过多少茬，堂名不可能延续不变。 夏家原有家谱，一直由东余堂保藏，但在抗战时期遗失，夏永兰的堂曾祖母是嘉兴名门戴家人，写得一手好字，曾抄录一本家谱。夏永兰小时曾听她说，夏氏祖先做过尚书，后迁来桐乡，居夏家浜，建夏家厅，清朝乾隆年间夏氏有兄弟两人迁入现在的安乐村夏家埭，后来兄弟不睦，弟弟一支又迁到史桥玲群庙箬帽汇附近，后也称夏家埭。这册抄录的家谱后来由其女儿夏明华保存，夏明华现居崇福镇，估计家谱仍存世。 两个夏家埭相距不远，约五六里路，附近村民称百桃夏家埭为北夏家埭，也称西店桥夏家埭，称史桥夏家埭为南夏家埭，也称箬帽汇夏家埭。两村夏氏虽早无往来，但都知道原为一家，都是从桐乡夏家浜迁去的。另外，凤鸣街道朱家门村（原灵安镇朱家门村）有一个自然村叫夏家角，村民均为夏姓，距离箬帽汇夏家埭仅五六里，传说祖上是从箬帽汇夏家帽迁去的。 吴蓬先生祖上与夏家也有关系，曾祖父吴南山的母亲是夏家角人，所以他曾说自己身上也有夏氏的血脉。 |
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