摘要:大凡古刹名寺总是香火旺盛，香客云集。在福严寺的历史上，也曾有为数不少的社会名流与之结缘。他们或出资捐助，以扩大寺院规模；或出面延请名师，使寺院名重一时；或以诗文颂赞风物，题词书联留下墨宝。福严寺因为这些社会贤达的到来，提升了知名度，积淀了
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大凡古刹名寺总是香火旺盛，香客云集。在福严寺的历史上，也曾有为数不少的社会名流与之结缘。他们或出资捐助，以扩大寺院规模；或出面延请名师，使寺院名重一时；或以诗文颂赞风物，题词书联留下墨宝。福严寺因为这些社会贤达的到来，提升了知名度，积淀了深厚的历史文化底蕴。清代同光年间的嘉兴知府许瑶光就是与福严寺结下诗缘的其中一位。 许瑶光（1817-1882），字雪门，号复斋，晚号复叟，湖南善化（今湖南省长沙市）人。清道光二十九年（1849）己酉拔贡，历任桐庐、淳安、常山、诸暨、仁和等县知县。同治三年（1864）以军功擢升嘉兴府知府，直至光绪六年（1880）离任。许瑶光知嘉兴府期间，正值兵燹以后，百废待举。许瑶光于地方颇有建树。一是倾全力修缮烟雨楼及其周边环境，植花木，兴土木，定“南湖八景”，为恢复和保存烟雨楼及其周边景致贡献良多。一是主修《嘉兴府志》八十八卷、首二卷，于光绪五年（1879）去任前一年刻成。 许瑶光还是一位颇为高产的诗人，著有《雪门诗草》十四卷，收录诗作1859首。许诗多纪时事，林钧在《樵隐诗话》中就曾指出其“留心时事”的特点。在其大量留心时事的诗作中，又以摹写离乱的作品最为人称道，论者甚至将之与杜甫相提并论，说“雪门观察写乱离光景，直与少陵笔墨无二”（林钧《樵隐诗话》）。另著有《谈浙纪略》四卷、《蒿目集》一卷等。 同治十三年（1874）三月初三上巳节，许瑶光携嘉兴举人石中玉（莲舫）、驿丞李宠佳（杏轩）履勘大运河沿塘之桥梁，到石门县后应知县余丽元（介石）之邀悠游福严寺，石门县主簿杨纯礼（竹峰）偕往。一行人于天中山得观瞻费隐禅师挂瓢亭遗像、康熙间知府吴永芳止翁亭诗碑、绉云石、放光镜、石补钟等文物。众人游兴颇浓，还就此行各写下多首写景状物的即兴之作。其中许瑶光带头一口气作五律四首（按：《桐乡文史资料》第二十一辑“寺院诗文”中仅收录许瑶光的一首五律，其实石中玉名下的五律也是许瑶光所作，见于《雪门诗草》），内容从“东南兵久洗，湖海路难行”的现实写起，再分别围绕福严寺内的文物古迹展开，由此引发思古之幽情。从诗中可见许瑶光对福严寺的历史，特别是绉云石的来历颇为了解，这与其醉心于南湖风物的雅趣一脉相承。“病涉苍生念，寻幽傲吏情。”虽是游春之作，诗人却不忘民生，诗成后还要“话浴蚕”，也是此诗的可贵之处。 许瑶光的这四首五律连同余丽元、杨纯礼、石中玉的诗作，于光绪二年（1876）镌刻于福严寺止翁亭记碑背面，包山秦敏树绘图。诗作后收录于同治十三年刊刻的《雪门诗草》卷十三，总题为《上巳偕嘉兴石莲舫、驿丞李杏轩履勘沿塘桥梁，石门令余介石邀同主簿杨竹峰游福严寺天中山，得观费隐禅师（黄檗禅师弟子）挂瓢亭遗像、前守吴永劳止翁亭诗碑、吴六奇赠查伊璜绉云石及寺中放光镜、石补钟诸迹》。这四首诗许瑶光自己主修的光绪《嘉兴府志》和余丽元主修的光绪《石门县志》均未收录，只于两志的《金石》卷中著录。 |
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