摘要:在上世纪八十年代以前的桐乡农村，草鞋是人们生活中不可缺少的一种必需品。 草鞋作为农民劳动的用鞋，穿着普遍。不论男女，不分晴天雨天，凡下地干活都穿草鞋。草鞋具有透气、轻便、保健作用。特别是夏天走长路，穿上草鞋清爽凉快，软硬适中，步履敏捷，两脚
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在上世纪八十年代以前的桐乡农村，草鞋是人们生活中不可缺少的一种必需品。 草鞋作为农民劳动的用鞋，穿着普遍。不论男女，不分晴天雨天，凡下地干活都穿草鞋。草鞋具有透气、轻便、保健作用。特别是夏天走长路，穿上草鞋清爽凉快，软硬适中，步履敏捷，两脚生风，给人一种惬意感；雨天穿着它，既脱水，又防滑。草鞋成为较长时间内农村人装束的一个显著民俗特点。正是这个原因，生长在农村，农民大多会编织草鞋，他们为了生活、生产需要，多数人从十七八岁就学会了编织草鞋。那时，人们白天在生产队里干活，晚上在家里编织草鞋。 过去的农民家中，一般都有祖传的编织草鞋工具。即便有些人家没有工具，编织的时候在左邻右舍也能借到。编织草鞋的工具有草鞋耙、草鞋拗、草鞋槌、剪刀。有了工具，还要准备好材料，首先要搓好编织草鞋时所需的经条(俗名叫草鞋“筋”)。先得用双手搓好像筷子粗细的麻绳，再视脚板长短制作一只草鞋经条的四茎绳网。然后用草鞋槌反复捶打预先备足的优质稻草，直到变得柔软为止，以此作为编织草鞋的纬条。草鞋所用的纬条除了用稻草外，讲究一点的人还会掺杂络麻和旧布条等，以增加牢固程度或达到美观的目的。不过主要原料还是以稻草为主，这也是“草鞋”之名的由来。等经纬材料都准备齐全，先把草鞋耙固定在4尺条凳的一头，将稻草斜倚在草鞋耙前，方便抽取。人则纵骑在条凳的另一端。 开始编织草鞋前，要先把草鞋“筋”前头系在草鞋耙的木钩上，将四茎绳网扣入草鞋耙的小齿里，就开始编织：先打上鞋草鼻，再编织草鞋身、草鞋跟。编织草鞋时，抽取几根稻草作为纬条，用双手搓成细束，然后从左向右、又从右向左，如织布穿梭一般，一束一束地织上去。每当织到2寸光景，就用草鞋拗插在草鞋齿中用力拗动，将已打好的草鞋身夹紧束密，以达到鞋底厚实的效果。不过拗草鞋的力度要均匀而恰到好处，不可用力过大。不然，拗动力气大于麻绳承受量，作为草鞋“筋”的经条是要断掉的。 一双草鞋打好后，取下来放在石头上用草鞋槌捶软，最后用剪刀修整一下即告完工。但草鞋要编织得既美观又耐穿，是需要一番真功夫的。由于编织草鞋工序较为繁杂，速度快的人一天下来也只能编织四五双。 草鞋作为民间的手工艺品，在我国源远流长。据相关的文史资料记载，古代的侠客、隐士似乎以穿草鞋为时髦：“竹杖芝鞋轻胜马，一蓑风雨任平生。”电视剧中的大侠也大抵是如此装束，的确显得十分飘逸、洒脱、超然。《三国演义》中的刘备就是卖草鞋出身。在春秋战国时期，连大思想家庄子都不仅自己能编织，而且还穿着草鞋去见魏王。东汉以后，随着手工业的发展，王公贵族不再穿用草鞋，草鞋便成了社会底层的生活标志。 上个世纪三十年代中期，工农红军在陕北建立根据地，开展游击战，战士们穿着草鞋，翻山越岭，后扩军北上抗日，“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗”、“脚穿草鞋跟党走，刀山火海不回头。” 在我十六岁的时候，穿上了平生第一双草鞋。记得那年暑假的一天，正是农忙季节，看着父母起早摸黑在生产队里劳动，十分辛苦，我看在眼里，记在心里，于是我想帮他们干一点活，把晒在地里的稻草收回来。我把这个想法告诉父亲后，父亲拎着一双新草鞋走到了我面前：“穿上！”声音很温柔，但我听得很真切。那是一双做工很精致的草鞋，稻草编织成的鞋底，草绳做成的鞋带，鞋面与鞋底的连接处用旧棉布包裹着，很像现在的僧鞋。我穿上草鞋，轻轻地系好了结，试着走了几步，一下子觉得脚底厚重多了，踏实多了，心里十分高兴。我望了望父亲，抿嘴一笑，拿着扁担和担勾，走出家门，到地里收稻草去了。 40年前，年轻人都喜欢穿草鞋。因为穿草鞋的好处太多了，夏天穿草鞋，除了轻巧外，足底与草鞋鞋底面的凹凸面在行走的过程中相互磨擦，对脚底起到保健按摩的作用。草鞋在乡村是何等的流行啊。可是随着社会的发展和人民生活水平的提高，草鞋已经逐步地被胶鞋、皮鞋和运动鞋所取代。如今，人们不再需要草鞋，用于步行的草鞋早已完成使命，悄然退出历史舞台，手工编织的草鞋已成为我们永远的记忆。 今天，草鞋已经成为了稀罕而又奇特的物件。编织草鞋的手工技术已经快渐渐地失传了，以往会手工编织草鞋的手艺人也已所剩无几。手工草鞋编织工艺作为一种“非物质文化遗产”，正在渐渐地淡出人们的生活视线。沿着草鞋产生和发展的历史轨迹，充分体现出桐乡人民的勤劳和智慧。而现在又赋予了新的文化内涵——环保和资源的再利用。哎，现在谁还要穿着这土里土气的草鞋呢…… 然而，编织草鞋、穿草鞋这种勤劳节俭、艰苦奋斗的传统美德，是应该一代代人传承下去的。 |
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