摘要:鲁迅先生小说《孔乙己》结尾时有一段人物对话：一个喝酒的人说道：他怎么会来？他打折了腿了。 掌柜说：哦！他总仍旧是偷。 这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？ 后来怎么样？ 怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打
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鲁迅先生小说《孔乙己》结尾时有一段人物对话：一个喝酒的人说道：“他怎么会来？他打折了腿了。” 掌柜说：“哦！他总仍旧是偷。” “这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的吗？” “后来怎么样？” “怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。” 对话中说到写服辩，服辩是什么？许多人可能不太清楚。其实服辩也称伏辩，旧时指经犯罪者画押承认的供状，亦指不经官府而私自了案认罪的书状，相当于现在的认罪书，并带有认罚和保证以后不再重犯的承诺性质。《清会典事例》“刑律断狱”一章对服辩进行了法律解释：“服者，心服；辩者，辩理。不当则辩，当则服，或服或辩，故曰服辩。”按此解释，服辩分两方面：服与辩，但在现实中，多为服，少见辩。 从前，乡间不法之人偷鸡摸狗，被人发现抓住，如果数额不大，或者赃物不多，往往不告官府，民间自行解决，通常办法是由不法之人央求一名地方上有一定声望的人作为保人，出面担保，再三对六面写立服辩，所谓三对六面，即指当事双方加中间担保一方，若三方各为两人，则为六人即六面。立服辩人即不法之人，除必须接受惩罚外，还要接受一些十分苛刻甚至蛮横的条件，即保证几年内该户或该村不再被偷，如再被偷，如果没有当场抓获偷盗者，即不能证明不是立服辩人所为，不论其如何辩解，所受损失由其赔偿。现在看来，这显然不合法规，也不合情理，因为不能证明此次被盗与前次被盗为同一人所为，但在从前，往往被大众所认可并予以实施。此外，还通过“罚戏”等名目来贬损不法之人，使其名誉受损，同时在大众中起到警示教育作用。所谓“罚戏”就是由立服辩人出钱，请大家看一场戏，有广而告之、扩大影响的意思。这些惩罚措施，既有物质上的，又有精神上的，所以应该是相当严厉的。 桐乡市文化馆原党支部书记范雪森老先生（已故）喜好收藏民间契约，曾收集到一份立于清代光绪年间的服辩书。全文如下（为防人名偶然重合，以刘某某、姚某某代替）： 立报辩文书 刘某某向行不轨，今于腊月廿三日夜中，伙同姚某某潜地悄到沈姓屋后撬门而进，偷窃衣服五件，铜锡器等物共四件，一并包裹，将欲出门，陡遇沈姓主人喊叫，两邻尽起，逃身不及，连人与赃擒住。此系人赃两实，理应送官究治，幸赖地方保人钱炳加力劝一番，罚戏一台以惩贪昧之心。自今以后，包过三年，沈姓一埭并无失窃之事，如有所失，刘某某承直赔偿，各相允服。后欲有凭，立此服辩存照。 立服辩人刘某某，同伙姚某某，保人钱炳加，光绪十八年二月一日立。 |
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