摘要:宋高宗南逃经过桐乡境内，有地名桥名等相关历史遗存，也有民间故事。沙渚塘上六桥有人写过文章，而疏理全市境内过程，未见过相关文章，本人作一尝试，意在抛砖引玉。 宋高宗，名构(也作赵构），徽钦两宗时封为康王，靖康之难，赵构在宋朝南京(今商丘）受张邦
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宋高宗南逃经过桐乡境内，有地名桥名等相关历史遗存，也有民间故事。沙渚塘上“六桥”有人写过文章，而疏理全市境内过程，未见过相关文章，本人作一尝试，意在抛砖引玉。 宋高宗，名构(也作赵构），徽钦两宗时封为康王，靖康之难，赵构在宋朝南京(今商丘）受张邦昌让位，继帝位，谥高宗，也称宋高宗，改年号为建炎，在杨州设“行在”偏安。至建炎三年又遭金兵追杀，再次南逃(渡长江）。历史书上把这一事件称为“南渡”，那是讲得好听点，古人对皇帝有颂圣情结，连名字，甚至年号都要避讳，因此，皇帝怎么能称“逃”呢？多丢人啊，要称“渡”，似乎是在巡游视察，而事实上，“南逃”比“南渡”用词更确切。 一个历史事件是否确实存在，光靠传说不行，得有证据，什么算证据？当然实物证据排第一位。皇室迁都搬家，皇帝要带着家庙神主(就是祖宗牌位）一起搬，这次宋高宗在逃的途中，把高祖的牌位丢失了，谁要是捡到了，当然是最直接的证据。 第二是历史资料记载，据《二十四史：宋史》载:建炎三年(1129），二月庚戍朔，始听士民从便避兵。命刘正彦兵卫皇子、六宫如杭州……辛亥，金人陷天长军。壬子，内侍邝询报金兵至，帝被甲驰幸镇江府。是日，金兵过杨子桥。癸丑，游骑至瓜洲，太常少卿季陵奉太庙神主行，金兵追之，失太祖神主。王渊请幸杭州。命留朱胜非守镇江……是夕，发镇江，次吕城镇。金人入真州。甲寅，次常州……丙辰，次平江府。戊午，次吴江县……己未，次秀州。庚申，次崇德县。壬戍，驻跸杭州。 这段话记载了南逃路线和日期，用现代语翻译一下就是：二月初一，先期遣皇子，六宫至杭州。初三，高宗披甲骑马(经瓜州渡长江）到镇江(叫作“幸”）。初四晚上从镇江出发，初五到常州。初七到苏州，初九到吴江，初十到嘉兴，十一到崇德(现在的桐乡市崇福镇），十三到杭州并暂居(称行在）。 《宋史》不可能细到这天经过了哪几个村庄都搞明白，更何况在慌乱的逃跑中，也不能像如今那样有记者随时记录报导。那么，宋高宋南逃经过桐乡的路线就完全无知了吗，不一定，可根据一些地名、桥名等蛛丝马迹来作点推测，推理不是闭着眼睛抓阄，不能说全对，但可说路线大致对，至于一些细节，则想象的成份多。 地名桥名，是事件发生后的后人起的，但要是只过去了50年，还是有人知情和见证的，100年，他儿子孙子可能知道。总之，起名是有纪念意义的，特别是皇帝的龙迹，当然也有一些是附会。 濮院有地名“上马墩”，嘉兴至桐乡(崇德）经过这里可能性很大，然后往南。屠甸西市有“迎龙桥”和“六官桥”，龙是皇帝的专用代称，应该是迎接皇帝了。六官桥是皇帝在这里封了六个官，与下面要讲到的八士桥相呼应。再往西偏南，在(原属百桃)宗家埭及南徐家埭一带有万岁桥和日宫堂。万岁桥不用解释，日宫堂据说原是十宫堂，现在那里年纪大的人小时看到，那时叫日宫庵，四边有十几层台阶。 话说高宗一行“急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼”，逃至这里，闻报后面有金兵游骑追至。忽见那边田里有十个农民在劳作，灵机一动，脱下铠甲，混进农民中假装劳作，避过金兵眼目，待金兵过去，连忙穿过一小桥向西逃去。后高宗在杭州站稳脚根后，不忘这十位曾经救驾过的农民，在此建“十公堂”以作纪念，就是后来的日宫堂，这座小桥就叫作“万岁桥”。 万岁桥确实有，那里年纪大的村民都看到。另，现在越丰村那边也有万岁桥，恐怕都是附会。 |
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