摘要:在日宫堂向西一里许，是玛琪寺。当然玛琪寺是后造的，这地方原先有庙，周围全是高大的火桑，闻得金兵尾随追来，高宗命随从改变方向向西北而去，以作金蝉脱壳之计，自己爬上一棵火桑，火桑叶大，金兵没有发现，直奔
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在日宫堂向西一里许，是玛琪寺。当然玛琪寺是后造的，这地方原先有庙，周围全是高大的火桑，闻得金兵尾随追来，高宗命随从改变方向向西北而去，以作金蝉脱壳之计，自己爬上一棵火桑，火桑叶大，金兵没有发现，直奔庙里搜寻一翻一无所获，就继续向西南方追去，而高宗一行转向西北，一里许过官楼村，又一里许过八士桥，在塘北(现在的长山河)的通济庵宿了一晚，第二天逃向西南方向过史家桥南面的御驾环桥。 玛琪寺虽已被毁，但这个地名一直流传至今……当地村民能指出寺的具体位置。更有史料记载，嘉庆《桐乡县志》：马琪寺，东北都二十四图，宋高宗敕建。敕——皇帝的圣旨或诏书，由皇帝亲自下诏建一寺院，这是非常罕有的，必有其因。且“马琪寺”应为真名，“玛琪寺”是传讹的。 公元1132年，宋高宗定都临安，改年号为“绍兴”，大赦天下，册封有功。由于此庙有救驾脱险之功，于是大拨银子，据说有“一兆”，扩庙为寺，敕名“马琪寺”。此后该寺屡毁屡建，有记载的是清嘉庆年间“僧若来修”，可见清朝时仍香火旺盛。至咸丰年间又彻底毁于“太平天国”，材料被运去嘉兴造“听王府”。至民国时期虽有寺名和香火，应是里人捐助，规模也仅是庙的形式了。 玛琪寺西北一里许为官楼村，官楼村实为官溇村，也叫官溇荡，原有13只溇潭(有说73只），只只水青绿秀，周围数里树木繁茂，是块风水宝地。 溇(池塘)，在古代也有官溇和民溇之分，民溇要算在土地面积里，向朝庭交税赋，而这里的众多溇，由于宋高宗逃难路经此地，后受宋高宗特赐为官溇，免税赋，所以村名也叫官溇村。 我娘姨家在史家桥，小时候去做客，路跑走南线的话，路过马琪寺和官溇村。官溇村由于村子大，现门牌上分作几个小村，如河东村，河西村，前埭佬，王家门前等。马琪寺农民口语作“马求寺”，遗址在姚家村北。 店街塘上有御驾环桥，宋高宗的车驾来至此，受店街塘阻隔(原先无桥），沿塘北向西一公里多，看到有座木桥，可以过塘，然而接近一看，大失所望，此桥中间部份己损坏，掉了几根木头，正在一筹莫展之际，奇迹发生了，原来竖着掉在河里只露出一小段的木头，慢慢涨上来了，随从赶紧铺平桥面，车马得以渡河，此桥后来就被叫作“涨木桥”。再向南行一里，便到了北沙渚塘。 有北，中，南三条平行的沙渚塘，北沙渚塘有“行驾桥”，高宗一行在此渡河。中沙渚塘沿塘北往西，依次有“落驾桥”，“扶驾桥”，“催驾桥”。其中扶驾桥是南北向跨中沙诸塘，可能在此渡河。南沙渚塘沿塘由东往西有“御驾桥”，“下马辇桥”和“皇过此桥”，至此已近崇福镇南门。如此密集的与“马”“驾”有关的桥名，就不能简单地用“传说”来解释了，定有历史事件发生，这就是皇过此桥，当然这并不表示这些桥都过，有些是附会。 |
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