摘要:清康熙五十二年（1713），开恩科，浙江海宁路仲人管式龙进京殿试，榜上有名，为三甲第三十四名。皇恩浩荡，旨下，管式龙被授予内阁中书，竟为皇家起草起了文件，也算是为路仲管氏一族增了光。在外奋斗，漂泊数载，康熙五十八年（1719），管式龙回到故乡路仲
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清康熙五十二年（1713），开恩科，浙江海宁路仲人管式龙进京殿试，榜上有名，为三甲第三十四名。皇恩浩荡，旨下，管式龙被授予内阁中书，竟为皇家起草起了文件，也算是为路仲管氏一族增了光。在外奋斗，漂泊数载，康熙五十八年（1719），管式龙回到故乡路仲探亲。京城的繁华与故乡的宁静形成鲜明的对比，管式龙的心情随着小镇的宁静而轻松起来，与亲朋好友品茗聚谈，各处随意溜达，颇为舒心惬意。在一个秋高气爽的夜晚，他独自一人来到郊外那座庄严肃穆的三王社庙前，微风拂面，清亮的月光倾洒在社庙的楼顶处，眼前的场景激灵着他的文思，于是挥笔写下了《社楼秋月》一诗：“酬庸社庙敞高楼，静夜银河冷素秋。皎洁一轮天际涌，清光如水看牵牛。” 出路仲镇东隅，沿一条小路往北，不及一里，过一小桥，即有路仲社庙之三王庙。少时尚见到庙之遗存，虽已破败不堪无人打理，却有残楼高耸菩萨立壁。我见之，内心是有肃穆敬畏之感的。这座与路仲镇有斩不断情丝的庙宇，其历史毫不夸张地说，足可以书写一部煌煌长篇之《三国演义》，而也正是有了三王庙才有路仲里之称谓。 社楼上空之明月，一缕青光照到唐朝时，情形颇有些让人酸楚。当年邑里发生饥荒，人无以为食，殷实之家路氏、仲氏、毛氏三连襟，见此情景大动恻隐，毅然开仓赈济，救百姓于啼饥号寒之中。未几，三家粮皆放空，三氏反饿死。百姓感其恩，遂集资建庙，塑三姓神像供之，春秋祭祀，香火不绝，并将邑名称之为路仲毛，及至后来叫别成路仲里。 此段历史非小说家言，有清钱馥《三王庙记》为凭：三王者，相传为路、仲、毛三氏，名字不详。唐下第举人也。皆娶於某，为亚壻。家俱饶于赀。会岁大祲，人不得食，同罄所有，以周邻里乡党，人赖于全活，三王家竟饥饿以死。后人思其德，故以氏氏里，并祀以土榖之神。称三王者，盖以江南土地尽封王故也。嗟乎！当饥馑荐臻，苟人各恤其乡，夫何有流离颠沛哉？顾厚赀自拥者，务募人保护，重键固鐍，惕惕焉为意外防；视人之穷不能自存，谓若辈不蚤作家计，流亡乃其所也，何预我耶耳目所及皆是也。其志存利济，推有余、振空乏，施以糜粥、贷以粟米者，不过得十一于千百耳，又安如三王之竭家赀以济众，至己反饥饿死，诚切救人乃尔乎！…… 路仲三王庙在太平天国时遭受过严重损害，庙被毁大半。清同治九年（1870）邑里百姓捐资进行过一次重修，钱保穀有《重修社庙记》，讲述了重修之经过情况。光绪二十三年（1897），邑里管鸿墀等募资重修。此后不到七十年，这座路仲人的神魂膜拜之所在“文革”时被彻底拆除，这个邑里百姓精神寄托之地也从那时起走进了历史。改革开放后，国运昌盛，春风吹到路仲时，百姓再次聚沙成塔，一座五圣三王殿易地而起，香火再盛。今人有诗感慨曰：“中秋难忘团圆月，社庙须知路仲毛。古镇思源今安在，殿宇新声馨香绕。” 秋色里的月光是清澈明净的，一如三氏精神之仁诚义烈。岁月更替，社楼虽已不再有当年之恢宏，然而“路仲毛”的精神清辉却始终朗照在古镇上空。 |
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