摘要:三 建炎四年后，宋高宗赵构使用了绍兴这个年号，直到他在位三十六年后退位给养子赵昚，是为宋孝宗。从建炎到绍兴初年间，北方大量的宗室南迁，普通官员及老百姓也在动荡中往南，一个叫陶文干的保义郎，渡过汾湖，从
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三 建炎四年后，宋高宗赵构使用了绍兴这个年号，直到他在位三十六年后退位给养子赵昚，是为宋孝宗。从建炎到绍兴初年间，北方大量的宗室南迁，普通官员及老百姓也在动荡中往南，一个叫陶文干的保义郎，渡过汾湖，从苏州迁入嘉善县西北三十六里，一个叫柳溪的地方。清光绪《嘉善县志·卷二乡镇》这样记载：“往者保义郎陶文干自姑苏徙此，因号陶庄。从此世家鼎峙，桥亭相望，有南陶庄、北陶庄。”依然存世的流庆桥是这个家族在此繁衍生息和造福乡里的最好见证。桥的始建年代不详，县志记载：宋时由乡人陶大猷重建。陶大猷是为陶文干孙辈。 步入镇北新街北端，只见河水蜿蜒，这便是“柳溪河”，流庆桥即呈南北向横跨其上。流庆桥两侧设有长条护栏，而无望柱，桥顶为方形平台。桥两侧拱券旁设有对联石，镌有楹联，西侧尚能辨认字迹。而最为引人注意的是联石顶端，伸出墙面的端部各雕刻的一对螭首，造型古朴，雕刻手法简洁，与嘉禾地区大部分留下的明清时期的风格截然不同。桥体为紫红色砂岩，刻有“大清乾隆六十年（1795）岁次乙卯正月榖旦重修。”而这座单孔圆弧形石拱桥，已成为嘉兴地区现存建造年代最早的古石拱桥。 流庆桥畔池潭滩33号，是特意去拐的民居。那里住着的主人是周一之先生，他的祖父就是那位作一百五十首《柳溪竹枝词》的南社重要成员——周斌，又号芷畦。 周斌自光绪二十二年（1896）由魏塘迁至今日之陶庄，至1915年，差不多在此生活了近二十年。作为曾经的浙江光复大业和反袁运动的重要成员，革命之路艰难后避居乡野，遂广搜文献，就问于遗老村妇，撰成《柳溪竹枝词》一百首，后又续写五十首，于1916年结集出版。周的竹枝词被誉为“乡邦民史之先声”，其所含的丰富民史资料是可想而知的。比如，关于陶庄的由来，在其第二首里就清晰呈现：苏台望族徙江乡，墓署淳熙保义郎。应是重人重官爵，柳溪名遂改陶庄。”诗下又小注道：“陶庄古名柳溪。自宋保义郎陶文，由姑苏徙此，因号陶庄……” 大量的历史掌故、乡土风俗、人物传记构建了主要的内容，与描摹的水村山郭的地理位置，都是现成的极佳乡土历史地理教材。这本可以作为柳溪风俗史来读的竹枝词，语言亦是风趣流丽，以文言道俗情，文笔清新，本身亦有着自然本色的艺术之美。我试着读来，竟然有一种摄影之意扑面而来，那些某湖某区、某寺某桥的片段，跃然纸上，仿佛在眼前打开一幅摄影长卷，与你娓娓道来。 |
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