摘要:东汉建安八年，即公元203年，初出茅庐的陆逊颇为意外地得到了孙权的一项任命，让他去海昌担任屯田都尉一职。这一准军事的地方长官，除了需统领当地的生产政事之外，另有一重要的任务就是训练士兵以备战事。在兵荒马乱、军阀混战的东汉末年，谁占有军事力量谁
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东汉建安八年，即公元203年，初出茅庐的陆逊颇为意外地得到了孙权的一项任命，让他去海昌担任屯田都尉一职。这一准军事的地方长官，除了需统领当地的生产政事之外，另有一重要的任务就是训练士兵以备战事。在兵荒马乱、军阀混战的东汉末年，谁占有军事力量谁就能称王称霸，孙权自有一番用心，他需扩充兵力，以图大业。 陆逊接受此任命后，随即带数百人的一支队伍到了由拳县的海昌。连年烽火，江南水乡已是一片萧条，老百姓缺衣少食，盗贼层出不穷。面对此情此景，陆逊作出了自给自足、不惊扰地方老百姓的命令。是日，他领着手下，策马扬鞭，在今硖石西北约十五华里处看中了一个三面环水的地盘，决定在此安营扎寨，开辟练兵基地。搭帐篷、建茅屋、掘水井，这支数百人的队伍在陆逊的带领下，不到一年时间就把这偏僻一隅打造成了一像模像样的兵营。周边的老百姓觉得好奇，时不时会来营地打量打量，或者担些粮食、蔬菜与士兵交易。假以时日，渐成市廛，“营里”一个小镇的雏形初露端倪。 时光荏苒，一晃四百多年过去了。到了唐朝贞观三年（公元629年），一场天灾降临小镇，洪水冲垮了田地房屋，水退之后，饥荒又连着而来，里人均断了粮食。却说小镇上有路、仲、毛三氏，均为落第举人，家道富裕，娶的都是乡里同一大户人家的女儿，成了连襟。三氏终究是读书明理之人，虽然科举未成，可平日里不忘仗义疏财乐做善事，深为当地百姓敬重。今见乡里百姓因饥荒而不得食，又动了恻隐之心。 一日，路氏跟妻子商量。路说：“夫人，如今百姓都没有吃的了，个个是面黄肌瘦、有气无力，乡里饿死的人已经不少。我家仓库中还有些粮食，我想施舍于乡邻，你看如何？”其妻答道：“真是罪过啊，这半个月来，每天都能听到哭声，不是张家死了父亲，就是钱家死了孩子。你如今有此好心，我当然一口赞成。俗话说‘救人一命胜造七级浮屠’，我平时茹素念佛，就是想积些德。相公，你尽管去做，我就是饿死也不会反对！”路氏一听夫人如此说，真是又喜又惊，喜的是妻子跟自己一样有侠义之心，惊的是妻子竟然说饿死也不反对，超过了自己的想象。 这天，小镇街头围着许多人，有人对着墙上张贴的一份东西在指指点点，这份告示写道：“吾里百姓知照：天灾忽临，邑里饥荒；人不得食，吾当尽力。今有藏粮，悉捐邑里；凡吾乡邻，皆可来取。一勺之水，暂解饥渴。路氏启。” 原来这是路氏张贴的一份告知书。 “真的，还是假的？” “我看是真的，路相公平日做事从不欺人，经常资助贫穷百姓，这件事这么重大，怎么可能会骗人呢。” 正在人们议论纷纷的时候，有人已从路氏家中取了一小袋米，脸上满是笑容，高声叫着：“路大好人在家发米啦，路大好人在家发米啦！”人们一哄而散，告示也不看了，均争先恐后奔向路氏家中。 不到三天时间，路家的粮仓已彻底告罄。仲氏、毛氏听说大连襟出此义举，亦不甘落后，竟也大开粮仓赈济百姓。一时之间，邑里百姓奔走相告，很快也将仲氏、毛氏家中粮仓搬了个空。人们在要饿死的关头，也没多考虑此事所带来的后果。一个月后，路氏、仲氏、毛氏三家人相继饿死在家中。 “路大好人、仲大好人、毛大好人，你们可是当地百姓的大恩人啊！”得知三家人均饿死的消息，当地百姓都痛哭流涕，各自在家里点上香烛祭拜三氏。这时有人提议，“这次饥荒，我们躲过了一劫，这多亏了路、仲、毛三位恩公，我们要永远记住他们的恩德，造个庙，供奉三位恩公的神像！”“这个主意好！我们大家有力出力，有钱出钱，把庙造起来，纪念三位恩公！让后世也不忘记他们！” 提议得到了乡里百姓的一致赞同，于是选择了镇东北一风水宝地把庙建了起来。庙建成后，人们把路、仲、毛三氏的神像恭恭敬敬地供奉在大殿上，并名之为“路大冥王、仲大冥王、毛大冥王”，尊三氏为当地的土地，将这土地庙称为“三王庙”，春秋两祀，年年不断。而小镇也就从那时开始叫“路仲毛”，后来由于拗口及“里”的特定含义双重因素的关系，“路仲毛”渐变成“路仲里”。直到现在，当地百姓还是习惯叫“路仲里”。 |
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