摘要:我国古代的地方志历史悠久，但是由于古代交通、信息等不够畅通，所编撰的方志大多比较简略，而且大多佚失。拿我们嘉兴一带来说，元代以前的一些方志书如《吴地记》《祥符州县图经》等或已佚失，或介绍的情况很简单，所以要了解唐宋以前的情况就比较困难。宋
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我国古代的地方志历史悠久，但是由于古代交通、信息等不够畅通，所编撰的方志大多比较简略，而且大多佚失。拿我们嘉兴一带来说，元代以前的一些方志书如《吴地记》《祥符州县图经》等或已佚失，或介绍的情况很简单，所以要了解唐宋以前的情况就比较困难。宋代是方志编纂的繁盛期，宋代统治者重视方志的修撰。特别是南宋时，迁都临安（杭州），江南一带得到快速发展，方志编撰也呈现多地快速发展的局面，出现了好几部有价值的地方志。清代著名诗人、学者朱彝尊作为一代文宗，致力于多方面的学术研究，对方志自然也是情有独钟。《曝书亭全集》中有不少关于搜集抄录、介绍评述方志的记载。 《舆地广记》是北宋欧阳修之从孙欧阳忞所编的一部历史地理方志著作。此书介绍自上古至宋代的历代政区设置沿革的情况，是了解宋以前各代区域设置的宝贵资料。朱彝尊的朋友杭州吴志伊家贫，教馆为生，省吃俭用收藏书，其中就有《舆地广记》。后来他与朱彝尊一起举博学鸿儒，授予检讨，参与编撰《明史》。死后，其书多散失。朱彝尊得到了《舆地广记》，但是缺了前面两卷。后来徐乾学编撰《大清一统志》，开放文渊阁藏书，朱彝尊发现了《舆地广记》的前面两卷，“予亟传写，遂成完书”。对于这部亡友之书，他极为宝贵，“不轻假（借）人，每一展读，尚如手新触也”。对此书，他认为介绍从《禹贡》中的九州，至秦汉三国、晋唐五代，“首举其大纲……沿革有条有理”。而且，这以后南宋时的方志由于中原被侵占，“残山剩水，仅述偏安州郡”，不是完整的全国性方志，所以显得分外宝贵。北宋乐史所编撰的《太平寰宇记》，朱彝尊于康熙二十二年（1683）从济南王士祯的池北书库抄录，全书二百卷，缺了七十卷。后来在昆山徐乾学的藏书传是楼抄录，但还是不全。又听说湖北黄冈王泽宏购得全本，便去询问，结果也是不全，所缺的卷数相同。对此书，朱彝尊认为“编稽之国史，多有不合，殆取诸稗官小说者居多”，不若《元丰九域志》和《舆地广记》“简而有要”。 《元丰九域志》是北宋中期时所编撰的地理总志，介绍北宋时全国的行政区域，从京、路、州、郡、县、乡分别介绍其方位里程、人口、山川等。朱彝尊曾在徐乾学的传是楼见过此书，但也不全，“盖民间流行之书”。后来在翰林院编撰《明史》时见到“经进本”“宋椠（版）字小而密，斯则格纸轩朗，便于老眼览观”，朱彝尊“极为可喜，抄而插诸架”。一直到晚年还经常翻阅，八十一岁时为此书写下跋语。 《咸淳临安志》是南宋时编撰的地方志，处州（今丽水）人潜说友编撰于南宋度宗咸淳年间（1265-1274），全书一百卷，但至后来不全，明代几乎失传。朱彝尊先后从海盐胡震亨的藏书、常熟毛晋的藏书中抄录宋版的八十卷，又另外借抄了十三卷，尚缺七卷（至清代中期的鲍廷博又访得二卷）。朱彝尊在《<咸淳临安志>跋》中说：“宋人地志幸存者……惟潜氏此志独详。合以《吴越备史》《中兴馆阁录》《续录》《都城纪胜》《武林旧事》《梦粱录》《大涤洞天志》，庶几文献足征。”认为这是南宋地方志中最好的一种，是研究南宋及临安（今杭州地区）的重要史料。海宁从唐朝开始一直属于杭州府管辖，故海宁的地方史料均保存在杭州地区的方志中。 《淳熙三山志》是南宋孝宗淳熙年间（1174-1189）由丞相梁克家等编撰的福州地方志，宋元时的版本已经无从考证，明代时靠抄本流传，至明代后期才刊刻。康熙十一年（1672），四十二岁的朱彝尊到福州，寻访此书不得。三十年后的康熙四十一年（1702），他在武进（今江苏常州）《庄氏书目》中见到此书，但是“借观不得”。又过了六年，昆山徐乾学之子徐炯（字章仲）“以白金一镒购之”，才得以借来抄录，是年朱彝尊已经八十岁了。他在跋中说：“是编亦罕流传……一旦有之，足以豪矣。” 另外，南宋的《新安志》，朱彝尊认为“简而有要”，到八十岁时“始抄得是书”，他劝新安（安徽徽州）富家开雕刻印，但没人响应，由此他感叹：“甚矣！今人之不好古也。”南宋理宗景定年间（1261-1264）编撰的《景定建康志》是南京的方志，康熙十七年，朱彝尊三十二岁，游南京，从朋友处看到残缺本，“访之三十年，未得也”。直到康熙四十六年（1707）七十九岁时因请求《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅为他的《曝书亭集》刻印，几次去真州（今江苏仪征），在曹寅官衙中见到此书，才借来抄录。 从以上可以看出朱彝尊一生踏踏实实做学问，直至晚年还孜孜不倦，为保存中国传统文化作贡献，这种精神真值得今人学习。 |
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