摘要:最近在查阅《归氏槜李世系》时，看到桐乡钟彝所作之序，有云：彝固归氏甥也，知之最悉，乐为之序，以见厚德之所致云。得知这位钟彝居然是归氏外甥，于是便产生了些许的兴趣，期待能从此人身上查找到与归氏家族有关的蛛丝马迹，以便更多地挖掘嘉兴归氏资料。
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最近在查阅《归氏槜李世系》时，看到桐乡钟彝所作之序，有云：“彝固归氏甥也，知之最悉，乐为之序，以见厚德之所致云。”得知这位钟彝居然是归氏外甥，于是便产生了些许的兴趣，期待能从此人身上查找到与归氏家族有关的蛛丝马迹，以便更多地挖掘嘉兴归氏资料。 有意思的是，在查找钟彝资料时，发现清代顺康年间在桐乡与平湖各有一位钟彝，他们各自所属的县志对此都有所记载。更有意思的是，这两位钟彝存在着几处相同点：都是举人，都是文人，都有著述，而且都活到了高寿。 按年代顺序先谈谈桐乡的钟彝。他原名元圭，字紫锡，号彤庵，《桐溪诗述》卷四称其“一字彤庵”，濮院镇人。清顺治三年（1646）举人，曾任陕西凤翔府（今凤翔县）推官，著有《则鸣集》八卷（清胡琢《乾隆濮镇纪闻》卷二《人物·乡达》）。 乔晓军编著的《中国美术家人名辞典补遗二编》称其“工诗，精绘事”。只不过钟彝的画作不可多见，其诗作存世极少，宋咸熙编纂的《桐溪诗述》卷四录有一首他的六言绝句《题画》：“罨画溪头唤渡，铜官山下寻僧。水榭汀桥曲曲，风林云磴层层。”此诗应作于江苏宜兴，全国虽有多处名为铜官山者，但与罨画溪同在一地的只此一座。《两浙輶轩录补遗》卷一亦录有他的一首《憩福寿禅林》，不再赘述。 这位钟彝家世不明，《乾隆濮镇纪闻》卷二《人物·乡达》记其有弟钟超，字子飞。清顺治五年（1648）由拔贡中顺天中式，任山东濮州（原治今山东省菏泽市鄄城县旧城镇）太守。桐乡的钟彝在中举后的六十六年仍然健在，《光绪桐乡县志》卷三《建置上·城池》记康熙五十一年（1712），“知县鲁城倡捐修筑女墙垛口雉堞及四门城楼，司其事者，绅士邹大绶、钟彝、汪用谦……”由此可见至康熙末年，桐乡的钟彝尚在人间，其年龄得有八九十岁了。 次年，亦即康熙五十二年（1713），平湖的钟彝得中顺天举人，可见这两位钟彝曾经生活在同一个时期，至于他们是否彼此结识或者知晓彼此的存在，目前已无法考证了。 平湖钟彝字尚殷，一字尚彝，号萝村。《光绪平湖县志》卷十六《人物·列传二》云其“授湖广黄安县知县。以宽治民，不轻试鞭扑，绝苞苴（贿赂），剔奸蠹”“生平学问渊博，文不加点，著述甚富”。这位钟彝官途不畅，《平湖经籍志》卷十五载其任职年余后，“以不善事上官，被劾落。谢事日，守藏吏窃库银去，遂以亏帑为后吏所持，羁留楚省三年，家产一空。乾隆初元（1736），蒙恩释归，授徒二十余年，贫不自给，晏如也。”年八十余卒。这位钟彝还是一位热心肠的人，曾为一些节妇写有小传，如太学生张承烈妻姚氏、潘永清妻杨氏等等。 原本这两位或许素未谋面的钟彝井水不犯河水，却因为一百多年后修纂的《光绪平湖县志》卷二十三《经籍》错误地将桐乡钟彝的《则鸣集》八卷归入了平湖钟彝名下而发生了关联。 同样修于光绪年间的《桐乡县志》卷十九《艺文志》记“《则鸣集》八卷，钟彝撰”，而《光绪平湖县志》卷二十三《经籍》则在“夷白斋诗集”条内有“《续诗系》有《则鸣集》八卷”，言之凿凿，内容出自同为平湖人的胡昌基所编纂的《续槜李诗系》。经查阅，果然在该诗歌总集第十三卷中发现了误会之处，平湖钟彝名下只记其有《则鸣集》八卷，其他作品皆无。《续槜李诗系》录有数诗，如《过裴晋公墓》《舟过大别山》《胡邦衡先生祠》《李邺侯故居》，其《舟过大别山》如下：“当年禹迹肇分荆，大别临江即擅名。地肺直通云萝泽，山形斜抱汉阳城。烟笼绝顶迷苔径，浪打盘陀响石声。惆怅未能穷胜概，东风一棹木兰经。” 好在同为平湖人的陆惟鍌在其编写的《平湖经籍志》中纠正了这一谬误，卷十五记钟彝有《古今语录》四卷（佚）、《萝村杂识》四卷、《宾实丛书》十六卷、《耳鉴》三卷、《夷白斋诗集》十卷、《诗林故实》，《光绪平湖县志》卷十六《人物·列传二》记其尚有《粤西漫游集》三卷，另有《昔昔吟》一百首（未梓），《则鸣集》被排除在外，如此便将张冠李戴的情况厘清了。 |
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