摘要:去梅湾街清芬堂参加一个会议。见到东照墙嵌着三块小碑，其中间一块是《钱陈群诗》碑。后来特地再去，量得碑高三十四厘米，宽八十一厘米。字共二十三行，上镌五言律诗一首，连同诗序、夹注、后署，此碑共二百十七字，行书。诗曰： 观察清畿望（一斋籍隶京兆，
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去梅湾街清芬堂参加一个会议。见到东照墙嵌着三块小碑，其中间一块是《钱陈群诗》碑。后来特地再去，量得碑高三十四厘米，宽八十一厘米。字共二十三行，上镌五言律诗一首，连同诗序、夹注、后署，此碑共二百十七字，行书。诗曰： 观察清畿望（一斋籍隶京兆，为右族），沙门素业英（上人幼习儒家书，长而能诗善画，赐紫后仍卓锡净慈方丈）。自言游艺日，同奉一先生。桑户期前约，麦舟无世情。吾衰惟好懿，留以待乡评。 乾隆甲申嘉平之朔，香树居士钱陈群呵冻笔，时年七十有九。 诗前有小序一段：“恒上人与一斋金观察后先受业于吾郡周别驾霁堂。周没后三十余年，一斋参藩两浙，以察吏循行吾郡，访其子，分俸入，与之襄葬事。复诣上人曰：‘吾官于此，而吾师尚滞浅土，不急营墓穴，无以劝学人，敦三事也。子与师同里闬，且习其俗，其为我治之。’上人冲寒来董其事，为予言之，因纪以诗。” 末有“钱陈群印”篆方印（阳文）、“大司寇章”篆方印（阴文）。 诗的大意是，金观察出身京畿望族，恒上人的儒业与出家人本业均称优秀。自称童时都拜周别驾为师。期望他俩按先前约定为业师办好葬事，但他俩与师并无世俗之情。我人衰老了，还喜欢称美善行，记下这件事，留待乡人品评。 诗序所涉恒上人，即释明中（1710-1767），桐乡人。俗姓施，名演中，字大恒。幼薙发嘉兴楞严寺。后住杭州圣因寺，主净慈寺。擅山水花卉、写照及篆刻。尤长于诗。一斋金观察，即金溶（1705-1777），字广蕴，号一斋，顺天大兴（今北京）人。雍正八年（1730）进士，授刑部江苏司主事。乾隆间，历官山东道监察御史、福建漳州知府、陕西盐驿道。二十九年补浙江督粮道。周别驾霁堂，即周廷熹，秀水人，字会升，号霁堂。余不详。 诗中所称观察，是清代道员的俗称。赐紫，乾隆帝南巡，曾三次赐恒上人紫衣。桑户，即子桑户，古代隐士。“桑户期前约”，是期望方外之人恒上人与方内之人金观察，按先前约定办好业师的葬事。麦舟，见宋惠洪《冷斋夜话》卷十，说的是北宋范仲淹之子范尧夫，将从姑苏收来的五百斛麦子付与石曼卿，资助办好丧葬的事，后用作赙赠助丧之典。好懿，即称美善行。 钱陈群这首诗撰于乾隆二十九年（1764）农历十二月。这一年，金溶正在浙江督粮道任上。其间，与恒上人约定，捐俸为业师办了这件助葬的善事。 恒上人“来董其事，为予言之”，把这件善事转告给了钱陈群。钱氏与恒上人有交谊，他的《香树斋诗集》中，有数首书及恒上人。乾隆三十二年，已八十二岁高龄的钱陈群冒雨拜访恒上人，其《雨中访恒上人法雪山房，偶成一律》云：“冒雨寻初地，扶藜踏藓苔。闲云归岫宿，野鹤过江来。画里传摩诘，谈间想辩才。净便香未散，定起拨寒灰。”此后，恒上人步钱氏原韵和了一首：“萧疏黄叶雨，石路滑荒苔。不问眠云处，难教着屐来。尝茶参活句，转语试麄才。又喜添公案，三心笑未灰。”（见《香树斋诗续集》卷二十七）可见得两人交谊甚深，心心相印。 这块称美善行的五言诗碑，原嵌南门莲花桥钱氏故居壁间，后因故居拆除，由钱氏后裔将碑收藏保存，并捐献给了国家，嵌入清芬堂东照墙，供游人观瞻、体味。 |
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