摘要:那天，老呆他们在瓶山阁茶馆叫开。这叫开有点和吃讲茶相仿佛。嘉湖及苏松常一带，旧时有古泰伯辞让遗风，民性良善，好讲面子，视打官司为坍宠（丢脸）。凡民间有纠纷，如房产、地权、婚姻之类，都喜欢去茶馆吃讲茶解决。 吃讲茶，双方约定日期到茶馆，先按茶
 那天，老呆他们在瓶山阁茶馆“叫开”。这“叫开”有点和“吃讲茶”相仿佛。嘉湖及苏松常一带，旧时有古泰伯辞让遗风，民性良善，好讲面子，视打官司为“坍宠”（丢脸）。凡民间有纠纷，如房产、地权、婚姻之类，都喜欢去茶馆“吃讲茶”解决。 “吃讲茶”，双方约定日期到茶馆，先按茶客人数，各奉茶一壶，然后陈述事由并表明态度，听凭众人分析评说，最后由在座的一长者（多为士绅）按情理作出裁决。过错在某一方，某一方付清所有茶资。一般“吃讲茶”多以和为贵。这种风习，一九四九年后为新政逐渐消弭。而在茶馆“叫开”则一直由跑江湖的延续到文革时期，并使“叫开”一词成为社会上打架斗殴之后的流行语。 老呆他们那天在瓶山阁“叫开”，有许多“切口”我当时根本不懂。譬如有个开皮生意的南京人，他卖的“七里追风丹”是假药，却吹嘘能治跌打损伤、疥癣疮毒。他指责老呆不该不帮场子。见了“威武神”就“吃两攻”。这“威武神”，江湖切口是指警察，“吃两攻”是逃跑、溜。老呆显然极委屈，辩说他是本地人，“窑口（家）在哪里，公安局、派出所都“亮土”（知道），出了事逃得了和尚跑不了庙。 老呆还让小箍桶和阿炳证明：弟兄们啥地方勿“道”？！ 那漂亮女子坐在窗前吃茶、嗑西瓜子（瓜子壳都是完整的，黑白两小瓣，茶壶前堆起一小簇），眯起一双好看的眼睛，轻声轻气道：“俄伲勿要太难为老阿哥，大家都勒浪江湖上混，阿是？” “就是的，拉个不想混出点名堂来！”南京人说。 南京人面色、牙齿都是发黄的，精瘦，梳个香蕉头（涂凡士林），穿一件黄卡其布中山装，领口一圈油黑。 这南京人后来流落在嘉兴，他年老时我见到多次。夜晚趴在勤俭路建国路交叉的人行道铁栏杆上，发型依旧，香蕉而涂凡士林，只是头发稀疏了，牙也脱落了，颈上长满黄癣，血丝缕缕的。他两眼空茫的是在看十字路口过往的行人。 听漂亮女子的口音，她像是上海青浦那边的人。漂亮女子后来定居吾乡，结婚成家那是一定的。她卖草药，黄精、三七、柴胡、当归、杜仲、何首乌、白茯苓……地上铺一块浅绿色塑料的花布。各种草药依次摆在上面，清清爽爽。 她婷婷地站在草药摊前，很少吆喝，双眸如剪秋水。 我在瓶山阁茶馆见到过的跑江湖，有一位卖唱的，中年妇人，沙喉咙，脸上有风尘色。手执檀木绰板，一阵呱哒呱哒响过，顿足唱起吴书《十叹空》，声调很是苍凉： 东方日出呀万里红， 劝君行善呀莫行凶； 行善人好似荒山青呀松， 行恶人好似桃花满园呀红 …… 有时候会来一点带“色子”的： 这个世界呀要有钱， 八十老公公呀有人恋， 弯角乌菱老来甜呀…… 底下的唱词很不堪，不能引。 有一位老者（盲人）拉胡琴的，他傍晚时分来茶馆前卖艺，能在琴弦上奏出“小阿弟好”、“老阿妈好”，观者无不欢跃。 某年冬天，下雪。地上冰雪极厚。瓶山阁来一打拳的年轻人。赤膊，几套拳打下来，浑身直冒汗。他自言是河北人，年关将临，没有盘缠，回不了家乡。身上值钱的东西只有一支金星钢笔，愿意换几个钱充作路费。说毕，双手持笔兜揽。 老呆在边上已看多时，上去拍拍年轻人的肩膀，说：“小兄弟，随吾来！”带他去五芳斋吃了两碗大肉面、三个馒头。临别，又送他去火车站。 老呆没有要那支金笔，这是江湖上的“道”。 |
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