摘要:根据陆明的说法，明末清初，曾经在烟雨楼召开过十郡大会：嘉兴及周边区域的秀才们集聚烟雨楼，策划反清起义。但是因各自为政，互不认同，后不了了之。民国之后，大开自由恋爱之风，湖心岛上，鸳鸯湖畔，又成了青年
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根据陆明的说法，明末清初，曾经在烟雨楼召开过十郡大会：嘉兴及周边区域的秀才们集聚烟雨楼，策划反清起义。但是因各自为政，互不认同，后不了了之。民国之后，大开自由恋爱之风，湖心岛上，鸳鸯湖畔，又成了青年男女“约会胜地”。嘉兴籍女作家褚问鹃在回忆录中曾提及自己情窦初开时，在烟雨楼见一文人题诗，文采斐然，顿生爱慕之情。几经波折，她终见到了题诗的青年，如愿结成情侣。但其后不久，褚问鹃嫌青年过于多愁善感，便弃他而去。 烟雨楼作为嘉兴的文化象征，深深烙在嘉兴人心里，成为乡情之所系。供职市图书馆的嘉兴文史研究者范笑我说了件趣事：巴金的弟弟李济生曾说过，在四川家中每年过年都会有一道大菜，大盘中置冰糖蹄髈，四围浅浅地淋上一层酱汁，好似湖中一岛，岛上一楼，取其形似，唤作“烟雨楼”。“何止是李氏家中有这道菜！”陆明回忆，旧时每逢过年，嘉兴人会准备一个“洋盒”，内置小格若干，盛甜食果脯，招待宾客。若遇主人盛情，零食堆叠如丘，盖不能合，只得小心翼翼端到宾客面前，便赚一句：“哎呀，你太客气了，造烟雨楼啊！”算是对主人最好的答谢——嘉兴人眼中的烟雨楼，俨然已经成为最好的代名词。 以“烟雨楼”为主题的文艺创作，更是不胜枚举。元代吴镇在其组画《嘉禾八景图》中的《鸳湖春晓》中落了一处烟雨楼，后来者如李嘉福、秦炳文、吴秋农皆曾以烟雨楼入画。诗文上的佳作也是俯仰皆是。名家如吴镇、张岱等，都曾作关于烟雨楼的诗文，乾隆皇帝下江南之时，也题了几首烟雨楼的诗。据范笑我回忆，到了近代，吴藕汀不仅作《烟雨楼史话》，画烟雨楼，于诗文上，对烟雨楼也着墨颇多。他曾自度曲本意，创词牌“烟雨楼慢”，一生填过三首“烟雨楼慢”。此外，他还曾依吴镇八首《酒泉子》，重填八首作为自己组画《嘉禾八景》的配诗。这里还有一段中韩汉学家交往的佳话，韩国著名汉学家李家源曾据吴藕汀《南湖八景》图，手书八首《南湖八咏诗》，赠与北大汉学教授汪春泓，以谢他将吴藕汀《南湖八景》相赠的情谊。 烟雨楼为人所津津乐道的，还有它独特的“反轩”设计，曾领一时之风骚。这种建筑风格的形成，本是无心插柳。烟雨楼在建造之初，为了能远眺嘉兴市区，门朝向北，其后置轩，为栖凤轩。后来乾隆皇帝下江南，驻跸烟雨楼，自古尊者坐北朝南，故官府改造门庭，变为朝南开门，于是栖凤轩一夕之间，由后变前，成了“反轩”。没想到这一有违传统的庭院结构，反倒备受时人青睐，蔚然成风，当时江南大户人家新造私家庭院，多模仿烟雨楼反轩，将厢房侧置于房前。 嘉兴人开口烟雨楼，唯独朱彝尊作《鸳鸯湖棹歌》，书中收录100首诗，涵盖了当时嘉兴的胜景，却独独没有提到烟雨楼。在嘉兴梅里词人缪永谋为《鸳鸯湖棹歌》作的序文里记述了这样一则故事：古时喝酒划拳，输者要报一家乡名物，有嘉兴人落败，言“烟雨楼”，复败，言“烟雨楼”，再败，又欲言“烟雨楼”，友人笑而止之，欲换词，百思不得。败兴返家，告诉妻子如是如是，妻子说：你怎么不说烟雨楼呢。范笑我笑言这或许是朱彝尊想借这100首棹歌证明——嘉兴不止有烟雨楼。 |
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