摘要:上世纪七十年代会龙山漾 清光绪辛卯（1891），东栅米业同仁在常丰桥东堍义筑公用码头，并勒碑，设界，筑楼亭，方便泊舟，担水。这座码头，直到二〇〇〇年才无奈地被拆除。人们对它的记忆不光是用水之便，在那里，透
 上世纪七十年代会龙山漾 清光绪辛卯（1891），东栅米业同仁在常丰桥东堍义筑公用码头，并勒碑，设界，筑楼亭，方便泊舟，担水。这座码头，直到二〇〇〇年才无奈地被拆除。人们对它的记忆不光是用水之便，在那里，透过波光粼粼的水面，陪伴东来西往的船只，南眺汉塘牌坊，东望会龙山，西看会龙桥，那是东栅人休闲的一种享受。 东栅人的享受，更有烟波浩渺的会龙山漾畔两座水乡佛国的护佑。元代，会龙山上建起了会龙山寺。然“屡为兵火所灭。明嘉靖间张太仆重建。甲寅（1554）复为倭夷焚毁。万历乙酉（1585）知府龚勉以为郡邑风水攸关，给示命僧弘棣，募建观音阁、真武殿，即文武两殿，以护镇地方”。会龙山寺，三面环水，绿洲黄宇，风光无限。明殷仲春《眺会龙山寺》诗云：“暮春历幽寻，寻幽兴不辍。停策憩远垌，乱流泛轻枻。遥遥至丛林，清磬声寥泬。”宋朝的风水宝地，明代承前启后，踵事增华。 早在宋代，漾之北岸，“城南旧有白莲寺”，明崇祯《嘉兴县志》记：“宋绍兴壬子（1132），郡父老请于朝，改建于此，名白莲接待院。”“明洪武辛未（1391）定为白莲讲寺。” 自古为嘉兴城东名刹的白莲寺，典故诗文，经历遭遇，层出不穷。 元末，括苍刘基曾在白莲寺假馆著述，作渔唱诗。其馆名“柳桥书馆”，俗称“常丰桥”。常丰桥在白莲寺西。元至元《嘉禾志》有记。它是东栅最早入志的桥梁。刘基书馆以桥为名，可见他入乡随俗之胸怀。难怪他的《柳桥渔唱》，抑扬顿挫，耐人寻味：“春风澹澹兮湖水波，柳垂桥兮青烟满莎。扣予舷兮发长歌，靡白蘋兮乱驾鹅……”刘基，即明朝开国皇帝朱元璋的军师刘伯温。 明项元淇《游白莲寺》诗云：“慧远多年启法台，陶潜当日赋归来。溪分燕尾金沙涌，殿作鸾飞宝地开。”慧远（334—416），晋代净土宗高僧。陶潜，陶渊明（约365年—427年），号五柳先生，后改名潜，即归隐田园之意。诗人借古喻今，揽秀禅意，以述在白莲寺的游历，心旷神怡。 清朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》中有咏唱白莲寺：“秋晚东林落木疏，白莲僧寺水中居。昏钟不隔渔庄火，古殿犹存日本书。”“日本书”，指寺壁有日本国人题字处。可见，白莲寺历经数代，盛誉佛界。有扶桑游僧到访，受寺院大德弘法后，感而落笔。 |
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