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隐逸的风度

2012-04-19 13:30 作者:武桢 来源:嘉兴故事 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:文人雅致,常在山水与诗酒之间。从魏晋开始,隐逸渐成一种风尚。山清水秀的江南,滋养了隐士们雍荣闲雅的气度和潇洒不羁的情怀。宋代嘉兴籍诗人张尧同著有《嘉禾百咏》,他的其他作品都散失了,只有这一百首介绍嘉兴风景名胜的五言绝句留了下来。许多张尧同

      文人雅致,常在山水与诗酒之间。从魏晋开始,隐逸渐成一种风尚。山清水秀的江南,滋养了隐士们雍荣闲雅的气度和潇洒不羁的情怀。宋代嘉兴籍诗人张尧同著有《嘉禾百咏》,他的其他作品都散失了,只有这一百首介绍嘉兴风景名胜的五言绝句留了下来。许多张尧同满怀欣喜描写的景点今天已经无从觅其踪迹,唯从他细致而又多情的笔触中,约略可以体会到当年嘉禾的宜人风物。嘉兴虽属平原地带,没有奇山胜水,却是自然风光,清新可喜。所以,早于张尧同的北宋词人朱敦儒就说:“莼菜鲈鱼留我,住鸳鸯湖侧。”朱敦儒晚年致仕以后,寓居嘉兴,在城南的放鹤洲经营了一座别墅,过着绿蓑青笠、披霜冲雪的隐逸生活。

  朱敦儒一生做官的时间很短,长期隐居在江湖之中,其词也大多是闲适之作。有高雅的志向,原不必执著于入世。和朱敦儒一样“摇首出红尘”的,历代不乏其人。他们有着悠然自得的生活,也有自食其力的辛苦。在封建时代,社会越是黑暗,政治越是混乱,从台阁走向山林的士人就越多。孔子曾经感叹:“道不行,乘桴浮于海。”后代文人的出世之想,往往也是建立在入世失败的前提下,给自己留的一条退路,其中掺杂着许多政治因素,也许并非“性本爱丘山”这么简单。如果世道不是太坏,陶渊明的官说不定还会做下去。后来孟襄阳吟着“不才明主弃,多病故人疏”的诗句离开京城,也正是他一生进退无奈的写照。李白说孟浩然“红颜弃轩冕”,实在是过于美化了他的隐逸。

  不过,人世间事往往不够完满,才透露出咀嚼不尽的深情。一直以来,我们都认为封建社会是“在山泉水清,出山泉水浊”,但是人无法选择自己的时代,也无法对自己的时代漠然置之。不够潇洒,也许是因为背后的人生跌宕起伏,谁也不能做到彻底放手;也许是因为心存理想,尚有不甘于此的念头。风光秀丽的山水和平静朴实的乡村隐藏了一颗颗仕进的心。朱敦儒曾以清高自许,“芦花开落任浮生,长醉是良策。昨夜一江风雨,都不曾听得。”他要长醉不闻风雨,也不再管那纷纷扰扰的世事。那时的放鹤洲,陆游在《老学庵笔记》中描述:烟波浩渺,有一舟引渡,洲上屋舍精致,有琴棋书画。那种隐逸的风度和胸襟令人神往。所以范仲淹题范蠡宅,“千载家风应未坠,子孙还解爱青山”。心高意远,原不论庙堂与江湖,气定神闲,何必问功名与寂寞。
 
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