摘要:南湖区新丰镇高家埭，有位秉公为官、严于教子的先贤，名叫高道淳。 高道淳（1585-1657），字仲融，号采菽。他出生于官儒世家，祖父高文登，明代隆庆元年（1567）中举，授河南叶县知县，后升山东胶州知州，是位仁政爱民的清官。父亲高枝，是一乡善士，史载所
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南湖区新丰镇高家埭，有位秉公为官、严于教子的先贤，名叫高道淳。 高道淳（1585-1657），字仲融，号采菽。他出生于官儒世家，祖父高文登，明代隆庆元年（1567）中举，授河南叶县知县，后升山东胶州知州，是位仁政爱民的清官。父亲高枝，是一乡善士，史载“所居数里内，大小桥梁皆为捐资修建。”得祖、父言传身教，他养成了秉公律己、乐善好施的品格。天启五年（1625），高道淳还尚未入仕，与同乡赵家埭的赵增光，合力重建了竹林庙桥。崇祯元年（1628），他以恩贡例授南京光禄寺署丞，负责掌管供应朝会与祠宴的膳食。他时刻关注着库房粮食的储备，谨慎记录每天的出入。据方志载，“遇州、县解寺白粮稽迟，则亲自查催，解到则即日验收。”在清代的祭祀、朝宴中所献用的漕粮称“白粮”，意为倘遇到下面州县向光禄寺解送白粮，一旦延误了时日，他就立即亲自查询催解，解到后当场验收，足见其办事认真实在。又载，“一廷尉冒认解户，以坏寺规，援祖制，力争不为屈。”有一次，有位官居廷尉的大员，竟冒认解粮户，破坏了光禄寺规定，道淳依据国家制度，与之力争而决不屈服，最终那位廷尉受到了皇上的处罚。在解粮过程中，有的解粮官暗里想索取红包，道淳则坚持原则说，“不可以养人者害人。”教育他们不可利用手中的特权，去干伤害人民的事。他平时常告诫属下，要牢记宋代大儒程颢“一命之士，苟心存利物，亦必有济，我可以秩卑而不勉乎”的教导，意思是作为朝廷命官，须有爱护公物之心，不放弃为官的初衷，我们职位不论高低，都应做到这点。高道淳这样说，也是这样做的，他以身作则，尽职尽责。他曾多次得到皇上的嘉奖，凡所得物质奖励，他皆分发给下属，自己从不多占。故此，光禄寺也以清廉闻名。 高道淳将自己的为官之道，编著成《最乐编》一书，共六卷。此书在汤齐所修的《嘉兴县志》中称其为“砥行坚操，内求身心”。后在清嘉庆间，布政使袁秉直为其作序说，“秉直信服是编，以为检身治心之要。”《最乐编》让省级官员“信服”，并愿以此作为“检身治心”，可见作品的影响力。 高道淳将他的以苦为乐、尽心为民的修身要义《最乐编》传授给子孙，要求他们“学而用之”。他的长子高以正，明崇祯壬午（1642）中举，出任浙江缙云教谕。道淳关照他，那边条件艰苦，你要不以险陋为苦。以正到了那里，便在山脚下租用民舍居住，屋后还留有虎迹。以正一上任，就整修县学，倡导乡塾，还亲临训导。过数年，缙云“有联翩成进士者”，后擢临海知县；次子高以宏，是位诸生，持家奉母。道淳告诉他要守好孝道，关心邻里，以宏谨遵父命，众皆称善；三子高以永，康熙癸丑（1673）进士及第，1679年授河南内乡知县，他携带了父亲的遗著上任，囊衣箧书，自随前往。高以永一到内乡，一面除暴立威，一面招回逃荒百姓，数年间，辟地四千余顷，还兼任了淅川、镇平县事，日夜为公务操劳。1688年，升河北安州知州兼新安知县，那年恰逢大旱，他骑着一匹瘦马，遍历各村，分发救命钱粮，面孔晒得乌黑，百姓还不知他是一州之长。1692年，高以永擢升为户部江南司员外郎。江南财赋半天下，案牍最繁，他因劳累过度而卒于官邸。康熙帝念其功勋卓著，钦加为三品官衔。高以永还在内乡县衙留下了流芳后世的“官与百姓关系”的名联。 高道淳的《最乐编》影响深远，他的孙子高孝本，中进士后任安徽泾县知县，后调绩溪知县兼歙县事，他“除强梁，平冤狱，兴文教，除弊政”，廉洁奉公，被“制、府目为上江（即安徽）第一好官”。高孝本之弟高孝典（两人皆为高以永之子），是位太学生，考授隰州州同，办事铁面无私，被巡抚授予“狷介廉明”四字大匾。高道淳家族，一门曾有七人担任过知县（高道淳祖父高文登为叶县知县、大侄高承埏为宝坻知县、小侄高基重为新城知县、长子高以正为临海知县、三子高以永为内乡知县、孙子高孝本为泾县知县、曾孙高士敦为黄县知县），在家乡传为美谈。 |
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