摘要:《广印人传》中的李叔同传，文字不长，全录如下 李息，字叔同，号息霜，又号圹庐老人。平湖人。工书，嗜篆刻，中年失恃。病狂，居恒郁郁，若有所思，因自谥哀公。 很明显，这是据《哀公传》稍加改动而写的。李叔同
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《广印人传》中的李叔同传，文字不长，全录如下—— 李息，字叔同，号息霜，又号圹庐老人。平湖人。工书，嗜篆刻，中年失恃。病狂，居恒郁郁，若有所思，因自谥哀公。 很明显，这是据《哀公传》稍加改动而写的。李叔同执教的浙一师，在第二年（1914年）农历九月，成立了一个以“研究印学”为宗旨的“乐石社”，发起人是该校的学生邱志贞。成立时则推李叔同为主任（社长）。“乐石社”成立时，正当西泠印社当年秋季雅集金石书画展览的展出期间。李叔同作为“乐石社”的主任和教师，带领学生社员前往参观。他考虑到学生们尚无经济收入，所以事先就写信给印社总干事叶品三，请求准许免费入场。参观后的第二天，李叔同又致信叶，表示感谢，信中说—— 品三先生道席：昨承招待，同人获饱览珍品，感谢千万。承允赐《印人传》及《印学丛书》样本，顷已代达同人，尤为铭感，希每种先惠赐二十部，交来役带下，印社展览会特别捐，弟曾任金一元，兹附呈上，乞察入，祗叩教安 弟李息顿首。 信中提到的《印人传》，似指叶品三所编著的《广印人传》，全书十六卷，又补遗一卷，共收录古今篆刻家1800余人，又日本篆刻家60余人，仿宋活字排印，每部线装四册，为《西泠印学丛书》之一种。《印学丛书》当指《西泠印学丛书》。 此后，只过了4年，李叔同就在杭州的虎跑寺出家了。临出家前，他把自己的印章（其中有自刻的，有印友刻赠给他的）共93枚，送给了西泠印社，印社随即把这批印章在山麓的鸿雪径石壁上凿洞庋藏。洞口以石封固，上刻篆书“印藏”两字，为叶品三（号叶舟）所书。跋云：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。同人用昔人‘诗冢’、‘书藏’遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。 戊午夏，叶舟识。” 现在这批印章已经取出，珍藏于西泠印社，并曾钤拓成谱出版。顺便说一下，在这93枚印章中自刻印仅有一枚，为“文涛长寿”白文印。可知他很少为自己刻印。 李叔同剃度出家后不久，很快就写信给叶品三，告知自己剃度的日期时刻。信中说—— 不慧已于十三日卯刻依了悟大师剃度。命名演音，字弘一。向依仁者绍介之劳，乃获今日之解脱。饮水思源，感德靡穷。敬书“南无阿弥陀佛”六字，奉诸坐右。愿他年同生极乐，聆妙法音，回施有情，共圆种智。 沙门演音顶礼 叶舟大居士坐下。 这里说的“绍介之劳”，当是指他出家前，因读了一本日本杂志中一篇介绍断食的文章，很想亲身实验一下，但觉得实行断食，应该要有一个清净的地方才好。于是他就找叶品三商量，叶品三告诉他：西湖附近有座虎跑寺，地方很清净，可作断食的地方。但他觉得去虎跑寺断食，总要有人介绍才好。叶品三告诉他，印社里的丁辅之（与叶同为“创社四贤”之一），是虎跑寺的大护法，可以请他去说一说。于是叶就托丁辅之代为介绍一下，事情就很快成功了。  李叔同部分篆刻作品 后来，弘一法师曾口述过一篇《我在西湖出家之经过》，里面就谈到这件事，并认为“到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因”。所以，此事在弘一法师看来，实在是极其重要的。因此，他先后在写给叶品三的信中，曾有三次提到这件事，对其“绍介之劳”，一再道谢。1923年印社于其遁庵左侧建阿弥陀经石幢，经文由叶品三出面请弘一法师书写。建立经幢是因印社创始人之一的吴石潜于上一年去世，故由其子吴熊（幼潜）捐资建造的。弘一法师在书写此经文时，极为重视，写竟交付后又两次致信叶品三，嘱咐有关事宜。第一次是请叶代嘱镌刻者：“格线宜照刻，刀法宜圆浑，不可有锋棱。又是本为宿墨所写者，付装池时希告匠人，宜注意拂拭纸面，否则或致污染也。”第二次则嘱：“若已镌竟，希惠拓本若干份，广结善缘。”此经幢是由叶品三监造，俞廷辅等四人镌刻，弘一法师如此郑重从事，大概也有答谢叶氏“绍介之劳”的意思吧。 |
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