摘要:陆先生是个遗腹子，自幼在祖父陆少云的国学启蒙和母亲徐兰宝的慈爱呵护下，道德学问俱进。家庭的熏陶，个人的秉性，使之与毛笔文化结下了不解之缘，甚至相依为命，终伴一生。 最近央视《实话实说》主持人崔永元在重
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陆先生是个遗腹子，自幼在祖父陆少云的国学启蒙和母亲徐兰宝的慈爱呵护下，道德学问俱进。家庭的熏陶，个人的秉性，使之与“毛笔文化”结下了不解之缘，甚至相依为命，终伴一生。 最近央视《实话实说》主持人崔永元在重庆做节目时说：“古时候，手势和笔法结合一起称为‘书法’，就像一种行为艺术，现在却失掉一半了。”我对此有同感。而陆先生没有失掉这“一半”，却是整个儿融合成为他一生的生活方式和生命形象。 陆先生从12岁师从绍兴潘锦甫先生严谨临摹颜真卿《多宝塔碑》始，至60岁写篆隶条幅《心画》止，可说是传奇的“上部”，名为“业余学书”。48年间，他只争朝夕，潜心书艺；他借古开今，糅合篆、隶、行、草，自创蜾扁，独树一帜。在日常事务中，他用“毛笔”编讲义、抄书稿、开药方（兼通中医）、写信札（甚至便条）……真是“非人磨墨墨磨人”，他日复一日地磨啊磨啊……漫漫岁月磨出了一位地地道道的中国传统文人。 陆先生从61岁知遇浙江美院（中国美院前身）院长潘天寿，62岁应潘先生之请，由杭大中文系调入美院中国画系书法篆刻科任主任起，到82岁病重时坚持为知己潘先生书写墓碑，临终前一周在病榻上给书法篆刻研究生讲最后一课止，称得上是传奇中的“下部”，名为“专职授书”。他以实际行动来扭转“现在学国画的学生不会在自己画上题字，简直是笑话”（潘天寿1961年4月语）的尴尬局面。这光彩夺目的20年，他宠辱不惊，老而弥坚。除70岁至72岁被关进“牛棚”，用钢笔写“检查”，暂时与“毛笔”分手外，其余岁月仍是手不离“毛笔”。他73岁被放回家中，重操旧业，临下虞本《兰亭序》第88通，而据其跋语言：“余临《兰亭序》第150通。”临帖是他必修的早课。他74岁时，为迎尼克松访华游杭，允许题“凤凰寺”三字（不准署名）……80岁届耄耋之年，他劲挥如椽之笔为岳飞墓书篆隶笔联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，秉笔尽抒除灭“四害”后大快人心的豪情。 流光任尔去无涯， 老我红心兴倍加。 应记虚怀同此竹， 临岐相与惜年华。 这是陆先生74岁时题在《墨竹》上的一首言志诗，鲜活地描述了他一生的自我写照。纵览他文艺人生的轨迹，他先是一位古典文学专家，而后是一位书法教育家，最后是“演化百家而了无痕迹”的创新书体的一代书法宗师。而一以贯之的则是“毛笔文化”，造就了这位学者型的书法家。记得上海同济大学古建筑教授陈从周曾经说过，他素不喜“书家”的字，所喜的乃是学者之书。陆先生的书法作品，我想正是陈教授所喜之作。观赏陆先生的条幅、横幅、对联，甚至他的信札、便条、药方等，真是一种美的享受。其书法中点划沉着，书含卷气，古雅遒劲，真所谓人书俱老矣！ “书如其人”，此话不假。陆先生对于世故，近乎默然；对于书法，却始终兴趣盎然。他做了一世的教育，一世的书艺，临驾鹤西逝时，还是一支毛笔，两袖清风。他却步于名誉利禄，心烦于喧嚣世界。然而走进了魏晋唐宋碑帖所营造的墨香氛围，他便视之为一方净土、一片绿洲和一泓清泉。他徜徉其间，心静气定，精神世界得到休憩与净化，这就是他所追求的物我两忘的境界，也更使他升华了卓绝的人品。 “云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”宋代名臣范仲淹的这一名句，用在陆维钊先生身上，我看也是恰当不过的。 |
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