摘要:唐纪勋（18561907），字成卿，嘉兴新丰镇竹林村人。他从小受父亲唐翰题（官三品衔）的严格教育，沉毅力学，成年后通经史，务实践。光绪庚寅（1890）为嘉兴县候选训导，重视教育。甲午（1894）战争后，目睹民族危机日益深重，唐纪勋发愤攻求新学。时受南皮尚
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唐纪勋（1856—1907），字成卿，嘉兴新丰镇竹林村人。他从小受父亲唐翰题（官三品衔）的严格教育，沉毅力学，成年后通经史，务实践。光绪庚寅（1890）为嘉兴县候选训导，重视教育。甲午（1894）战争后，目睹民族危机日益深重，唐纪勋发愤攻求新学。时受南皮尚书张之洞影响。 张之洞在1898年发表了轰动全国的《劝学篇》，号召学校教育以中学、旧学为体，西学、新学为用，在“旧学为体，新学为用”思想指导下，大力创办书院，开设学堂，掀起了新式教育的热潮。 唐纪勋受其鼓舞，也极力主张维新，与新丰吴廷墀等创立“守约学会”，进行改革。他在学会公约中明确提出：“今者积文成弱，不能不取强国之善法以药之，旧学为体，新学为用，无可偏废也。”提倡学习西方先进科学文化。面对现实，他看到创办学校，“宋明以来，惟府州县是设，乡村里镇，盖阙如也。是岂可设而不设欤？亦在有志者之推广之也。”他坚信《劝学篇》的基本精神，认为“尚书当今之伟人也，行必可法，言必可则。”于是，他在光绪庚子（1900），与敖嘉熊、祝廷锡等在竹林庙侧之竹溪堂创办竹林启蒙书塾。 竹林启蒙书塾，是嘉兴府民间创办的最早的新式小学。创办之初，为了保障学校的正常开支，唐纪勋与同仁带头义捐，在西张圩的三家村处购置塾田52亩，准备以每年的田租收入供书塾之用。在义捐办学中唐继勋挑了重担。他在给祝廷锡的书信中写道：“塾中近又买成客民田廿田亩，价一百八十元，中金约五六元。此田即去年所买之田……招妥实客佃议租，请将存洋带回，以便付价。所有缺数，当由纪勋筹垫，再与诸同志商酌可也。”据史载：当时助义捐者，敖嘉熊100元，祝廷锡100元，愿记20元，隐名氏汲古书屋30元。该田总价400元，余缺数150元由唐氏捐助。这些田每年可得租米28石8斗，基本上够书塾之开支。 书塾大胆改变教法，他深知“抑知蒙养之端古人最重，即西人亦以为切要。”故而他在《启蒙书塾章程》中明确规定：“《千字文》、《百家姓》文义艰深，无关实用，概不令读。易以《天文歌诀》、《地舆歌》、《史鉴节略》等书，每日某时读书，某时习字及温习讲解，另定功课表。塾生学有余力，兼习英文、算学，倘资质不逮，不学亦可。西人体操与古人习射，事异义同，不特舒筋强身，而内部舒，外容直，亦是检束身心一法，每日傍晚练习之。” 唐纪勋还觉得，要办好教育，教师是关键。他在《章程》中开宗明义道：“启迪童蒙，端赖师长。当访求通达事理，兼明西学，立品端方，施教不倦之士为教习。”竹林启蒙书塾除了请严本善为固定教员外，革命党人敖嘉熊在迁居竹林期间，经常给学生讲述先烈故事，民国元老张岳军（即张群）也曾执教于此。学校办得风生水起，为教育界所赏识。其后“一时闻风兴起，梅里（王店）、余贤（余新）、竹里（新篁）、平林（新丰）相继仿办”，成了嘉兴新式教育运动的先驱。 唐纪勋在民族危机深重的艰苦岁月，倡导维新，毅然致力于教养之事业，得到社会各界的广泛赞誉。 唐纪勋后来参加辛亥革命，壮烈牺牲。民国二十二年（1933），嘉兴建辛亥革命纪念塔，将他列为七烈士之一。 |
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