摘要:黄媛介小楷 白云亲舍常凝望，一寸心当万斛愁。这是黄媛介有家归不得的真实写照。她轻舠载笔墨，流徙吴越间，及僦居杭州断桥堍鬻文卖画的生活，仍是不幸的继续，当时她的丈夫、子女也同在杭州。顺治七年（1650）后，钱牧斋曾看到过他们在湖上的生活状况：余游
 黄媛介小楷 “白云亲舍常凝望，一寸心当万斛愁”。这是黄媛介有家归不得的真实写照。她“轻舠载笔墨，流徙吴越间”，及僦居杭州断桥堍鬻文卖画的生活，仍是不幸的继续，当时她的丈夫、子女也同在杭州。顺治七年（1650）后，钱牧斋曾看到过他们在湖上的生活状况：“余游湖上，皆令侨寓秦楼，见其诗骨格老苍，音节顿挫；云山一角，落笔清远，皆视昔有加。而其穷亦日甚。湖上之人有目无睹，蝇鸣之诗，鸦涂之字，互相题拂，于皆令莫或过而问焉。衣帔绽裂，儿女啼号，积雪拒门，炊烟冷突，古人赋士不遇，女亦有焉。吁其悲矣！”衣衫褴褛倒无所谓，儿女号啼，嗷嗷待哺，怎不教人心酸。然身处逆境，不改其志。她的画逸笔草草，荒率高古。虽意境超逸，恐非世俗所好，“大红大绿”亦非所愿。至于侨寓秦楼，一则可以教歌妓们识字弄笔，赚些家用贴补；二则当是出于卖画需要。但“花花公子”们怎能理会。虽梅村曾将皆令比作《晋书》中“姿陋无宠，以才德见礼”的左芬（左太冲之妹），可见她长得并不漂亮。卖画时，有的买主出于好奇心，有的则心存不良，往往想“卷帘通一顾”，皆令坚持不肯，这无非是“卖艺不卖色”而已。沈善宝《名媛诗话》说她“每至西泠，僦居断桥小楼，卖诗画以自给，稍有余，便不作也”。这时一个拖儿携女的卖艺女子来说，做到这一点，能有几人？可见其并未放弃“清高”，仍是山林隐逸的风范。 顺治十年（1653）左右，殉国名臣祁彪佳的夫人商景兰，因同情黄媛介，招她去绍兴梅墅为客一年。商氏亦以诗名，与妹景徽，播扬越中，称伯商、仲商两夫人。她们甚为相得，唱和尽欢。按理说，皆令的同乡诗友吴昌时即被祁彪佳所劾而杀，皆令之名声亦是在南湖勺园中始而揄扬的，似不应反仇为亲。但祁已殉国多年，商夫人又诚挚相待，国事体大，个人恩怨俱可泯灭，此亦可测皆令之器度。商夫人赠诗有“才华直接班姬席，风雅平携左氏裾”，把她与绝世才媛汉班昭、晋左芬相提并论，可谓推重备至。 皆令中年得子，命运多舛，垂老犹不能免游食之苦。她感叹奔波一生，仍贫乏无产，而家人又同受其累，曾无奈地对丈夫说：“妾闻妇人之道，出必蔽面，言不出阃，得稍给饘粥，完稚弱婚嫁，吾守数椽没齿矣。”可见她对游食生涯的厌倦，和对安居淡泊的向往。但天公偏不作美，晚年还是再应石吏部之聘，携子女北上。舟抵天津，其子德麟不幸溺死。翌年，女本善又夭折。晚景凄凉，至为不堪。后孑身南返，孤舟双棺，一灯枯对，青梅先落，白发萧然，闻者无不掬同情之泪。过南京时因病为佟国器夫人收留，养疴于僻园。据陈寅恪谓“佟夫人实亦非未受汉族文化之满洲太太，观其留黄媛介于僻园一事，虽与钱柳有关，但亦由本人真能欣赏皆令之文艺所致也”。半年后，皆令忧伤以逝，为“女山人”声名藉甚而漂泊无奈的一生画上了句号。时在康熙七八年间（1668－1669），享年约五十七岁。 |
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