摘要:陆贽（754~805）字敬舆，嘉兴人，卒谥宣，后人尊称陆宣公，相传嘉兴城东的宣公桥就是他的出生地。十八岁举进士。建中元年(780年)，任翰林学士，参与机谋，负责起草文诏。后为中书侍郎同平章事，在朝论谏极多，颇受德宗信任，时称内相。贞元十一年(795年)，被
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陆贽（754~805）字敬舆，嘉兴人，卒谥“宣”，后人尊称陆宣公，相传嘉兴城东的宣公桥就是他的出生地。十八岁举进士。建中元年( 780年)，任翰林学士，参与机谋，负责起草文诏。后为中书侍郎同平章事，在朝论谏极多，颇受德宗信任，时称内相。贞元十一年(795年)，被裴廷龄所谗，贬为忠州别驾，居忠州十年而卒。有《翰苑集》二十卷行世。 唐德宗时期（780~805），社会动乱，各地叛乱频繁发生，直接威胁到了唐王朝的统治。在平定叛乱期间，陆贽的谋划与建议，讥陈时病，皆本仁义，忧深虑远，见识深邃正大；能见问题本原，并能提出切实可行且成效显著的建议。这些谋划与建议后来都汇集在《翰苑集》。因此，《翰苑集》一书就成为陆贽政治思想的集中代表。 历代对陆贽的评价，以苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》一文为最公允。文中称赞陆贽及其政见：“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。” 陆贽多次向德宗阐述“民为邦本”的思想，希望德宗把得民心、察民情、顺民意作为大政方针，以为长治久安之计。他说：“立国之本，在乎得众。”“得众则得国，失众则失国。”作为一个贤明的君主必须“其欲从天下之心，而不敢以天下之人从其欲”。为了取得民心，陆贽请求赈救灾民。贞元八年（892年）河南、河北、江、淮、荆、襄、陈、许等四十余州发生水灾，他劝德宗给予抚恤，并说：“所费者财用，所收者人心，苟不失人，何忧乏用。”为了取得人心，陆贽提出国家必须要用度有节，躬行俭约，罢京城及畿县间架等杂税以弭民怨。陆贽的这些措施收到了实际效果，在很大程度上缓和了社会矛盾。 唐自开元以来，因承平日久，防务废弛，边备失修。安史之乱后，藩镇割据，叛乱不息，异族入侵，外患踵起，兵连祸结，生灵涂炭。陆贽面对国家的危急局面和险恶形势，忧心忡忡，陈间上奏。他建议德宗，一方面要加强京师防卫力量，增置府兵，充实禁卫，“掌握居重驭轻之权，巩固王徽根本之地。”另一方面，要“修封疆，守要害，蹊堑隧，列屯营，谨禁防，明斥候，务农足食，非万全不谋，非百克不斗。寇小至则遏其入，寇大至则邀其归，据险以乘之，多方以误之，使其勇无所加，众无所用，掠则靡获，攻则不能，进有腹背受敌之虞，退有首尾不相救之患，是谓乘其弊，不战而屈人之兵”。陆贽认为这样做，“则用力寡而见功多，财不遗而事速成。”特别是他提出“招募戍卒，屯田边疆，寇至则人自为战，时至则家自务农”（《论缘边守备事宜状》）的屯兵制，比“征师四方，转饷千里”的“防秋”之制，无疑要好得多。 唐中期以后均田制遭到破坏，土地兼并越来越严重。出现了富者兼地数万亩，贫者无容足之地的状况。这样租庸调制就难以实施。由于长期用兵，战事频繁，兴师动众，人民的徭役负担和赋税非常繁重。为了缓和日益激化的社会矛盾，解决国家的财政经济危机，陆贽上疏提出“均节赋税恤百姓六条”。这是中唐时期著名的“两税法”。两税法的实行，在很大程度上缓和了社会矛盾，调整了生产关系，发展了生产，解决了当时的经济危机。 陆贽对后世产生了深远的影响。《新唐书》称其书“讥陈时病，皆本仁义，可为后世法”。历代仕宦以其书为从政宝鉴。苏轼把陆贽的奏议文集进呈给当朝皇帝说：“若陛下能自得师，莫若近取诸贽。”“圣言幽远如山海之崇深，难以一二而推择，而贽之论，开卷了然，聚古今之精英，治乱之龟鉴。”南宋也有人把陆宣公的奏议进呈给皇帝，希望皇帝把它“置坐之隅”，以引为鉴戒。直到明清，一些学者对陆贽仍然颂声不绝。王夫之认为“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也”。范文澜《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”。（有删节） |
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