摘要:裴休（791－864），字公美。唐孟州济源（今河南省济源县）人。
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“金衣楚雀白章鸟鸡，不住裴公岛上啼。白马未嘶云屋外，红船先渡板桥西。”朱彝尊的这首《鸳鸯湖棹歌》，说的是南湖畔的名胜放鹤洲，这里的“裴公岛”即是放鹤洲，而“裴公”是指唐朝的名相裴休。 裴休（791－864），字公美。唐孟州济源（今河南省济源县）人。裴休出生于官宦家庭，于唐穆宗长庆年间中进士，此后在仕途上一帆风顺，历官监察御史、右补阙、中书舍人、礼部侍郎知贡举、户部侍郎、兵部侍郎、礼部尚书同中书门下平章事等职。裴休为官期间，颇有政绩，《旧唐书》中称他：“性宽惠，为官不尚皦察，而吏民畏服”。 裴休虽官至宰相，却一直不脱文人本色。他的诗写得很不错，也是历史上著名的书法大家，他的《杰峰禅师碑》，貌似柳体而更为遒媚劲健，笔笔谨严，清劲潇洒，米芾曾评价说：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。” 更令人惊奇的是，这样一位出入玉堂金马的大官僚，竟然终生信奉佛法。也因此而与嘉兴结下不解之缘。嘉兴的名寺真如寺，就是他舍宅扩建的。真如寺在嘉兴县南四里，始建于唐至德二年（757）。大中十年（856）时，裴休在此舍宅扩寺，改名至德院。到宋大中祥符元年（1008）改名为真如教院。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》八十一：“野王台废只空墩，翁子坟荒有墓门。舍宅尚传裴相国，移家曾住赵工孙。”“舍宅”一句自注：“真如寺相传裴休宅。”朱彝尊有《真如寺塔重建》诗中云：“历历时堪纪，高高望未穷，地犹丞相宅，石是上军功。”“地犹丞相宅”，说的就是裴休的事。 或许是为南湖秀美的风光所吸引，裴休在湖畔的放鹤洲上建了个别墅，徜徉湖光水色，闲读佛学经典，而放鹤洲也因此被后人称为“裴岛”、“裴公岛”。历代有不少诗吟咏这段故事。吴梅村《题朱子葵鹤洲草堂》称“裴公旧室松阴在，不数孤山夜放船。”周棐《修禊日偕曹广文七人游南湖，赋得裴休旧业，休字公美，舍宅为寺，今真如寺是也》也说：“幽赏殊未穷，扬舲济南湖。载瞻裴公宇，萧条乃禅居。”张燕昌《鸳鸯湖棹歌》：“蟋蟀声中白露寒，洲边鹤唳晓星阑。侬家只爱金笼听，不向裴公岛上看。” 当然，对于放鹤洲上的裴休别业，也有人表示疑问。朱彝尊在《静志居诗话》就说：“城南放鹤洲相传为唐相裴休别业，名曰裴岛。然考新旧《唐书》俱不言休流寓吴下，《至元志》、《柳志》、于凤喈《补志》俱未之载。或曰南渡初礼部郎中朱敦儒营之以为墅洲，名其所题也。”朱彝尊是大学问家，治学严谨，因史书中没有记载裴休到过吴越一带，对裴休在放鹤洲的说法表示怀疑，也是很自然的。但从情理推测，裴休在放鹤洲小住也不是不可能。他在真如寺“舍宅扩寺”，可见在嘉兴应该是有住宅的。而据《金山寺志》等有关资料记载，镇江名寺金山寺的主持法海，乃是裴休之子。裴休一心向佛，送子出家，取名法海。法海领父命先去湖南沩山修行，接着在江西庐山学道修禅，后从庐山顺江东下，来到镇江金山。其时金山这里寺宇荒废，荆棘丛生，更有一条蟒蛇为害百姓。法海与白蟒斗法，将之斗败，驱蟒入江。法海在佛祖前燃指一节，立志修复古刹。他身居山洞，开山种田，弘扬佛法。一次，法海挖土修庙时意外挖到黄金数镒，但他不为所动，将黄金上交当时的镇江太守李琦。李琦上奏朝廷，唐宣宗深为感动，将黄金发还给法海修复庙宇，并赐名“金山寺”。法海以自己的努力创建了金山寺，他因此也被称为“开山裴祖”。如果这些记载是真实的话，那么，裴休在离镇江不远的嘉兴小住几年，与身为金山寺始祖的儿子见上几面，探讨佛理，也是很自然的事。至于法海后来成了《白蛇传》那个令人痛恨的妖僧，那就是小说家言了。 |
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