摘要:祇园行刚（1597－1654），俗姓胡，法号祇园（“祗树给孤独园”的简称），法名行刚，嘉兴新丰人，明末清初佛教临济宗女性禅师。
 祇园行刚画像  朱茂时为《伏狮祗园禅师语录》作序（片段） 祇园行刚（1597－1654），俗姓胡，法号祇园（“祗树给孤独园”的简称），法名行刚，嘉兴新丰人，明末清初佛教临济宗女性禅师。 祇园行刚自幼念佛，但命运不济。15岁嫁给秀才常振未，丈夫不久便过世。她独自奉养公婆，31岁丧父，34岁丧母。如此伤痛，使她看破红尘，决意在海盐金粟寺石车通乘禅师处出家，并接受了具足戒。 清顺治三年（1646），祇园行刚住持梅里董庵。董庵原是梅里乡绅李曙岩的家庵，李的第三女嫁至南浔董家为妻后因无嗣领一养女，但养女长大后却不愿出嫁，董家只得向李家买进一座旧宅改筑成庵。祇园行刚来后，创建禅堂，订立规章，让庵里诸尼有个较好的习禅场所和共守的规章制度，并将董庵易名为“伏狮禅院”。几年以后，伏狮庵众尼整肃，戒行森严，禅观清寂，法席俨然。 自从祇园禅师在伏狮禅院开坛弘法后，更是信徒云集，场面相当火爆，成了江南一带有名的禅宗尼庵，连朱彝尊的伯祖母赵淑人也虔诚地拜她为师。朱彝尊在《静志居诗话》中有《女冠·尼》一卷，选录了女道士和比丘尼（俗称尼姑）的诗作，其中就选录了伏狮禅院祇园行刚的一首诗：“百结鹑衣倒挂肩，饥来吃饭倦时眠。蒲团稳坐浑忘世，一任尘中岁月迁”。他还在诗作前谈到自己对祇园的认识：“先伯祖母赵淑人尝师事祇园，疑义必质，故余少日曾见之，威仪醇朴。毋论空门行业，即以节妇论亦宜，存其片言以当凤楼新戒也。”朱家当时是书香门第、官宦望族，伏狮禅院女禅师能请到官妇听法继而成为其弟子，说明其弘法是相当成功的。 顺治十一年（1654）九月，祇园行刚圆寂，享年57岁。弟子们按遗嘱将她葬进坟塔，落座在伏狮庵的左面按时祭奉，吴铸为此作《塔铭》。又整理她的名言警句，编成《伏狮祗园禅师语录》两卷。时任贵阳太守、朱彝尊的伯父朱茂时和洛阳县令吴源起的父亲、礼部主事吴铸为此作序。朱茂时是当时著名的士大夫，也是参与后期《嘉兴藏》刻事的重要居士。 收入雕刻于杭州径山寂照寺、发行于嘉兴楞严寺的我国佛教巨著《嘉兴藏》第二十八册，成为研究祇园行刚禅学思想的重要文献资料。1987年，明代版《嘉兴大藏经》由台湾新文丰出版社影印出版，祇园行刚女禅师的语录再次引起了佛教界的关注。台湾学者苏美文曾于2004年专程来王店研究这位女性禅师，并在佛教杂志《海潮音》上发表了多篇论文。 文末谨录祇园禅师诗一首以收尾：“踏翻生死本来元，故乡别是一壶天。顿忘人我超尘劫，逍遥只在刹那间。” |
顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法