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顾鏊:楼阁增色看长联

2017-11-17 14:52 作者:莫渔洋 来源:www.jiaxing.cc 浏览: 我要评论 (条) 字号:

摘要:风景名胜地往往有长联,而名气最大的当数乾隆年间名士孙髯翁所撰的昆明大观楼长联,号称海内第一长联。但如果仅就字数而言,南湖烟雨楼的一副长联当在其上。大观楼长联共一百八十字,而顾鏊的这烟雨楼长联却有二百六十字。 顾鏊(1659-1716),清代诗人、学

  风景名胜地往往有长联,而名气最大的当数乾隆年间名士孙髯翁所撰的昆明大观楼长联,号称“海内第一长联”。但如果仅就字数而言,南湖烟雨楼的一副长联当在其上。大观楼长联共一百八十字,而顾鏊的这烟雨楼长联却有二百六十字。

  顾鏊(1659-1716),清代诗人、学者,字隽生,晚年号恒惺,又号白楼,无锡人。顾鏊不少记载作顾鳌,因形而误。顾鳌另有其人,是为袁世凯恢复帝制的筹安会中的重要人物。

  顾鏊的生平事迹记载很少,较为有名的,是他与其族兄顾培共同主持“共学山居”。顾培字畇滋,是清初的著名教育家。康熙三年(1664),顾培创建了共学山居,“顾畇滋培、顾恒惺鏊,相与筑共学山居于无锡之锡山,习景逸静坐法。”(钱穆《中国近三百年学术史》)共学山居继承了东林党的学风,遵从东林党领袖高攀龙,恢复东林党的“七规”,招四方学者研习学问。共学山居由顾氏昆仲主持,每年在春秋两季开两次大会,各地学者一百余人到此切磋探讨。其学“以静为本”,当时称之为锡山学派。

  当时有个叫张伯行的理学家,崇尚程朱礼学,对锡山学派有所不满。他来无锡讲学时,与顾培、顾鏊开展辩论。这张伯行历任福建、江苏巡抚,礼部尚书等职,位高权重,但“二顾持论不屈,伯行虽鼎贵,无以难也”。顾鏊认为,读书人参与科举考试就会妨碍对学问的追求,因而相约罢科举,自己买田耕作来谋生,但这样一来,导致生活拮据,共学山居最后办不下去了。对此,大学者钱穆评论说,共学山居之废,标志着东林一脉的衰亡,更标志着宋、元以来书院讲学之“遗规尽坠”,是一个值得注意的现象,“共学山居之废,固不仅东林一脈废兴所系而已。”由此也可见顾鏊及共学山居在中国学术史上的地位。

  顾鳌为烟雨楼所作的长联是:

  湖上点缀,量来玉尺如何?漫品题,几回搁笔。曾记碧崖绝顶,看波澜壮阔,太湖无边。停桡渐北斗斜横,趁凉月从三万六千顷苍茫湖水摇归,生憎鸟难度。为饶游兴,白袷宁抛,还思暮暮朝朝,向断桥问柳寻花能再。最是撩人西子,偏画眉深浅入时,早匡庐失真面,恨铅华误了倾国,强自宽,也悔浓抹非宜,天然惟羡鸳鸯,湖畔喜留香梦稳。

  楼阁玲珑,卷起朱帘最好!破功夫,半日凭栏。管甚沧海成田,尽想象空濛,层楼更上。远树迷南朝兴废,任晓风把四百八十寺多少楼台吹散,愁煞燕双飞,知否昨宵,绿章轻奏,要乞丝丝缕缕,将孤馆离情别绪牵牢。却怪作态东皇,竟故意阴晴错注,寓高处不胜寒,罔蓑笠载得扁舟,欲坐待,又怕黄昏有约,到此未逢烟雨,楼头闲话夕阳残。


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