摘要:妇德之纯 吴巽和郑联夫唱妇随，感情一直很好。但郑联年届四十无子嗣，不免有点惆怅。不孝有三，无后为大，断绝香火是封建社会最为忌讳之事，吴巽积极地张罗着为丈夫纳妾，向灶神祷告说丈夫没有做坏事，夫妇两人亲手
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妇德之纯 吴巽和郑联夫唱妇随，感情一直很好。但郑联年届四十无子嗣，不免有点惆怅。“不孝有三，无后为大”，断绝香火是封建社会最为忌讳之事，吴巽积极地张罗着为丈夫纳妾，向灶神祷告说丈夫没有做坏事，夫妇两人亲手校订刊印道教书《阴骘文》（一种警世育人、因果报应、积阴德的书）《功过格》（一种逐日登记行为善恶以自勉自省的簿格），并向路人布施，劝导大家积阴德，做善事。次年，陈姓侍妾果然生了一个儿子。吴巽欣喜地写了一首《癸丑秋陈妾得举一子，时婿年四旬矣。志喜》的诗：“穷薄还凭世泽存，朝来弧矢喜悬门。翻嗟姑舅先朝露，未得生前一弄孙。” 诗中的穷薄是形容命运差；世泽指祖先的遗泽；朝来即早晨。弧矢是说古时男子出生，要以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方，后以“弧矢”比喻生男孩。悬门即挂于门首，清代孙枝蔚《赠汪舟次诗》：“人生贵是男，悬门贵是弧。”翻嗟：反而的意思。姑舅指丈夫的父母，即公婆。朝露指早晨的露水，指身体比早晨的露水消失得还快。弄孙即逗玩孙儿。诗的意思是说，虽然丈夫命运不济，但还是靠祖先的恩泽有了子嗣，可惜公公和婆婆死得早，没有享受到含饴弄孙的天伦之乐。身为正室尚未有孕，然而陈妾却已得子，吴巽除了向丈夫道喜之外，在诗和标题中均没有半点嫉妒的意思，反而站在“冢妇”（嫡长子正妻）的高度，想到家族的传承与未及“弄孙”的公婆。因此乾隆时诗人沈德潜在《清诗别裁集》里盛赞她：“志喜中转复增卑微，特不妒，弥见孝思，此妇德之纯者。” 咏绿牡丹 《晋书·石崇传》：西晋的石崇有一名歌伎名叫绿珠，美艳绝伦，善于吹笛。司马伦党羽孙秀派人向石崇索求绿珠。石崇大怒说，“绿珠是我所爱，不会送给任何人。”孙秀假传皇帝旨意拘捕石崇，石崇对绿珠说，“我是因为你而获罪啊！”绿珠哭着道：愿效死于君前，即刻坠楼殉节。后来此地长出一株绿牡丹，人们为了纪念这位为爱殉情的绿珠，便将此牡丹命名为“绿珠坠玉楼”。据沈德潜《清诗别裁集》记载，商丘宋公任江左屏藩时，有《咏绿牡丹》七律两首，和者不知其数，“然皆刻画景状，余韵无存也”。吴巽为此也和了一首《绿牡丹和韵》：“平台冉冉黛初匀，不逐邻园斗丽春。金谷荒凉成往事，风前犹想坠楼人。” 金谷指石崇的私人花园金谷园，在洛阳附近。坠楼人即绿珠。这首和诗从咏物到咏人，联想丰富而得当。牡丹花不愿在春风中争奇斗艳，绿珠不为淫威所屈，二者都值得称赞，人和物在诗中得到了和谐的统一，沈德潜称“妙在不即不离”。 |
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