摘要:相传西施从越入吴，路过嘉兴时，曾尝过嘉兴特产槜李，并在上面留下指痕。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》第二十首即咏此事： 徐园青李核何纤，未比僧庐味更甜。 听说西施曾一搯，至今颗颗爪痕添。 据说牡丹上也有杨贵妃的指痕，于是，西施爪痕便和贵妃指痕一起，被后人
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相传西施从越入吴，路过嘉兴时，曾尝过嘉兴特产槜李，并在上面留下指痕。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》第二十首即咏此事： 徐园青李核何纤，未比僧庐味更甜。 听说西施曾一搯，至今颗颗爪痕添。 据说牡丹上也有杨贵妃的指痕，于是，“西施爪痕”便和“贵妃指痕”一起，被后人传为美谈。其实，还有一个相近的传说也值得注意，那是唐代的一个故事： 相传代宗时崇徽公主远嫁回纥，道经山西灵石，以手掌托石壁，遂留下手迹，后世称为手痕碑，碑上有唐人李山甫《阴地关崇徽公主手迹》一诗，诗中有“寒雨洗来香已尽，澹烟笼著恨长留”之句。 崇徽公主与西施的经历相似，都是当时政治的牺牲品。因此在“西施爪痕”中，也许隐含着与“公主手痕”同样的意义。她们对故土的留恋，对命运的哀怨，在自己内心中容纳不下，就像王昭君的琵琶一样，也要在人世间留下一些印记。明妃琵琶曲成，传到中土，但是“纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂”，这样又怎能体会到曲中的哀怨呢？所以“贵妃指痕”与“西施爪痕”正缘此而貌合神离。作《槜李》诗一首： 吴宫登遍向南楼，十月西风雁字秋。 槜李年年忆西子，佳人指印故长留。 |
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