摘要:伊人本莲性 乾隆关于陈书画作的诗有40余首，这些诗不仅赞美陈书的画技，更赞美陈书的人品。二次南巡时，乾隆为陈书《荷花》画题诗： 濯涟色不妖，微露香都净。 能底神韵传，伊人本莲性。 前两句引用北宋周敦颐《爱
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伊人本莲性 乾隆关于陈书画作的诗有40余首，这些诗不仅赞美陈书的画技，更赞美陈书的人品。二次南巡时，乾隆为陈书《荷花》画题诗： 濯涟色不妖，微露香都净。 能底神韵传，伊人本莲性。 前两句引用北宋周敦颐《爱莲说》中描写莲花的意思，赞扬莲花身处任何环境都能高洁无瑕的品质，后两句指出能将荷花的品质神韵画出来，是因为画家本人也有莲花的本性，对陈书的人品给以高度评价。在为《萝卜霜菘》画的题诗中，从画意伸出“咬得此中无限味，写将清白示儿孙”的议论，再次赞赏陈书以清贫清白教子传孙的家风。 乾隆作为一位书画鉴赏行家，在诗中高度赞赏陈书的画技。对陈书的一幅《长松图》，乾隆三次题诗。第一次题： 擘画长松三百年，真松窗外绿参天。 两翁不识谁兄弟，照影疑如立镜前。 诗中风趣地将画中之松与窗外的松树相比，认为两松就像双胞胎兄弟一样，就像镜子反照一样，难辨真假，指出其画的逼真传神。在为《溪山清远》画的题诗中，乾隆看着画面意境的清幽旷远，觉得“不须摇拂凉生席，饶有吹来林下风”。 陈书有许多模仿前人画作的作品，但是，在乾隆看来这些画作不光光是模仿其形，而是得其神，有个人的独特创造在里面。在题陈书仿元代画家王蒙一幅画的诗中赞她“老人岂是师王者，自有心中天地师”。乾隆算得上是陈书的知音，看到了陈书画中的意蕴。  陈书梅鹊图 |
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