摘要:中国江南民歌浩瀚如海，其中有一支著名的浙江嘉善田歌，它在嘉善这块土地上已经传唱了数百年，如今，已列入国家非物质文化遗产的行列。这是体现我们人文嘉善的瞩目之处，也是我们的祖先在嘉善这块土地上创造的灿烂文化成果。 嘉善田歌是农耕文化的产物，它直
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中国江南民歌浩瀚如海，其中有一支著名的浙江嘉善田歌，它在嘉善这块土地上已经传唱了数百年，如今，已列入国家非物质文化遗产的行列。这是体现我们人文嘉善的瞩目之处，也是我们的祖先在嘉善这块土地上创造的灿烂文化成果。
嘉善田歌是农耕文化的产物，它直接反映了我县农民的社会生活、劳动和情感思想。在音乐上，它的旋律优美清亮，具有浓郁的水乡特色，独特的演唱方法在中国民歌中独树一帜，具有非常强的个性。在文学价值上，叙事性和形象生动性也非一般民歌或当地的小调所能相比。获文化部国家文华大奖和中宣部“五个一”工程奖的音乐剧《五姑娘》，就是根据叙事田歌《十二月花名·五姑娘》改编的。改革开放30年来，嘉善田歌有了空前的发展。
解放后的嘉善田歌也曾经一度繁荣，在民族化的大旗下，传统的老田歌得到了挖掘，昔日田歌中歌唱爱情、歌唱自由恋爱的，在上世纪50年代新《婚姻法》的宣传中又开始了传唱。同时，在音乐上，许多曲调都得以记录保存，发挥了它新的作用。
众所周知，昔日田野里信口传唱的田歌，内容与解放后的农民劳动和思想情感已完全不一样，需要新的田歌。于是，许多词作家和音乐家在不同程度上利用或保留传统田歌旋律的基础上，填入或创作新歌词，逐渐形成了新嘉善田歌的社会认可的格局。在上世纪60年代初产生了《黄浦太湖结成亲》、《送粮》等优秀的新田歌。
《黄浦太湖结成亲》描写的是嘉善人所熟悉的题材，如今的太浦河就是上世纪50年代末我县人民兴修水利的梦想，就是想通过挖掘“红旗塘”来沟通太湖与黄浦江，让旱涝远离嘉善这块土地。当年的田歌把我县人民战天斗地的大无畏精神和气概刻画得淋漓尽致，同时又保留了嘉善田歌传统的演唱风格，并在此基础上加以改革、美化，使之为当代农民所接受。因此，上海唱片公司为此歌灌了唱片，这也是嘉善田歌唯一的一张老唱片。
《送粮》的内容还是歌唱农民，但此歌的旋律更优美，几乎集中了田歌中最精髓的元素，并且加以创新：在散板的基础上规范，在念唱的表现力上更夸张诙谐，充满着朝气和活力，是当年农村、农民真实心声的表白。然而，“文革”一来，这些都被一棍子打死，嘉善田歌被归类为“黑歌”、“封、资、修”产物，甚至对一些农民歌手大动批判之戈，把嘉善田歌全盘否定。 |
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