摘要:笔者虽不是生长在农村，可从记事起，就听祖母唱过不少田歌，虽然不太理解其意，但那种悲凉的气氛，那种真情让我永远不能忘怀。中学时代笔者就喜欢音乐，到高中毕业时更想在音乐创作和民族声乐方面发展，此时有幸遇
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笔者虽不是生长在农村，可从记事起，就听祖母唱过不少田歌，虽然不太理解其意，但那种悲凉的气氛，那种真情让我永远不能忘怀。中学时代笔者就喜欢音乐，到高中毕业时更想在音乐创作和民族声乐方面发展，此时有幸遇到上海音乐学院师生来嘉善体验生活，看到他们到农村去听农民唱田歌，并认真记录搜集，这才从理性的角度去注意这一非常难得的地方民歌。
1976年“四人帮”下台，1977年我被借往省文化厅负责全省的业余创作歌曲编辑工作，因为在此之前我的一首新田歌《小队里的大学生》由杭州歌舞团的一位演员赴京演唱。1978年，全省首届文艺调演，我县文化馆选送《对花》、《逢春》两首田歌参演，由沈小英和韩美芳对唱的《对花》获优秀节目奖（后发表在省文化厅的《群众演唱》1979年第二期）。1979年，首届《南湖之春》会演中改编后的新《嘉善船夫号子》（男声小组唱）和新田歌《水乡渔歌》（男女声二重唱）都获得好评。在省、市会演中的评论会上，与会者对嘉善田歌的创作态势很关注，一致认为应该是它改革出新的时候了。当年恢复的《浙江歌曲》创刊号上就刊了一首由笔者作曲的《送肥田歌》，这时省文化部门对嘉善田歌也重视起来了。
1983年、1984年，县文化馆连续召开民歌座谈会，对传统老田歌进一步抢救挖掘。早在上世纪50年代中期，县文化馆就在全县做过一次普查，而且编印了上下两集的《嘉善田歌》。那时由于手提录音机的广泛使用，对传统田歌的采录正确性有了大大的提高，尤其是记谱和对它的演唱发音方法上也有了进一步的了解。然而，老的田歌收集得再完整也替代不了当今农村社会新的需要。因此，田歌必须向前发展，在这段时间，江苏吴江和上海青浦田（山）歌的创作势头也不小。于是，就产生了业内的争论，有主张田歌不能改革，“一改就不姓田了”，“田歌应该自生自灭”，“现在的新田歌不算田歌”等等。一些人不主张传承发展，而更多的人主张田（山）歌要适合当代农村的变化而改革，往规范、好听的方面改，往适合现代人审美和文化节奏来改，“田歌不能断代”。此时，嘉善田歌的旗帜已经打出去了，而且走在改革的前头。在这段时间里，我们创作了《插秧妹子》、《阿拉老公》、《牧牛呼声》等许多优美的新田歌，尤其是《牧牛呼声》被收编进《浙江中小学乡土音乐教材》，它是一首儿童歌曲，被诸暨的一所小学在中央电视台的“第二起跑线”节目中演唱，《浙江日报》也对此作了报道。此歌保留了抒情的散板，以“A、B、A
1990年，在浙江省第三届音舞节上，根据嘉善田歌曲调改编的舞蹈《秧苗青青》获得优秀节目奖，并参加国庆晚会演出，后赴上海华东六省一市舞蹈大赛演出并获奖。由中国舞蹈家协会主办的《舞蹈》刊物，还重点作了介绍，刊载了曲谱。这是田歌向舞蹈领域渗透的尝试，实践证明，这种尝试是对路子的。
在这段时间里，《阿拉老公》多次在省、市会演、比赛中获奖，声乐套曲《五姑娘》的问世，为嘉善田歌的改革确定了基本的走向。声乐套曲《五姑娘》有4支歌：《水乡四月好风光》、《长工的咏叹》、《河边对唱》和《欠下徐阿天一片情》。创作的本意是想让嘉善田歌在形态上进行大改革，融进较多的现代元素，但演唱还是用民歌唱法，旋律也保持田歌风。此套曲由当时的总工会艺术团公演，大乐队作现场伴奏，效果还是可以的。此套曲后来由省电台和县广电台制作音乐专题，请浙江歌舞团的演员演唱，对全省播出。可以说，这为10年以后的音乐剧《五姑娘》的创作打下了坚实的基础，是古老的田歌与现代元素碰撞、结合的探索。声乐套曲是外来的音乐形式，它的叙事性刚好与《五姑娘》田歌的叙事形态相吻合。 |
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