摘要:《嘉兴藏》发缘明代嘉兴 所谓大藏经，即一切经，是佛教典籍的总集。《嘉兴藏》分为正藏、续藏、又续藏，包含了明代以前的佛教典籍的主要品种；续藏又续藏收录了大量中国本土人士的著述。 对大藏经稍有了解的人都知
|
《嘉兴藏》发缘明代嘉兴 所谓大藏经，即一切经，是佛教典籍的总集。《嘉兴藏》分为正藏、续藏、又续藏，包含了明代以前的佛教典籍的主要品种；续藏又续藏收录了大量中国本土人士的著述。 对大藏经稍有了解的人都知道，自宋代以来，中国大藏经有20多种版本，至今传世的版本亦有十八九种，而《嘉兴藏》是唯一以地方命名的。《嘉兴藏》其实有很多别名：《径山藏》、《楞严藏》、《万历藏》、《方册藏》，最为有名的可能就是《径山藏》。在重辑之初，申报名称为《径山藏》，后接受专家意见改为《嘉兴藏》。 为什么？重辑工作发起者姜锡慈，嘉兴地方佛教文化研究者、原嘉兴市政协副主席裘樟鑫和嘉善龙庄讲寺的本义法师都认为：《嘉兴藏》发于嘉兴、完成于嘉兴、流通于嘉兴，嘉兴人在整个过程中起了很大作用，叫《嘉兴藏》是最合适的。而这也得到了学界和佛教界广泛认可。 在裘樟鑫的叙述里，《嘉兴藏》与嘉兴的渊源，缘起400多年前。明万历元年，《南藏》和《北藏》一个岁久腐朽一个在皇宫，又是梵荚本，造价很高，一般人请不起。嘉善居士袁了凡和幻余法本遂商量在嘉善刻印大藏经。幻余法本虽然十分支持袁了凡的倡议，但苦于没有资金只得作罢。 万历十年，明代四大高僧之一的紫柏真可大师得知这一想法，与幻余法本、袁了凡、陆光祖、冯梦祯等在嘉善商议刻印大藏经，并将梵荚本改成方册，以降低成本利于流通。商议地点可能是在嘉善的大胜寺（也可能是大云寺或景德寺）。参与商议的几人，除紫柏外，了凡是嘉善人，幻余法本嘉禾人，陆光祖平湖人，冯梦祯嘉兴人，而紫柏大师曾在嘉善景德寺闭关三年。万历十五年，袁了凡北上燕京，同9个善信一起在燕京龙华道场发盟。在《嘉兴藏》首创、发缘、决策阶段，嘉兴人作出了很大的贡献。 |
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
- 上一篇：建国初期嘉善城乡物资交流会
- 下一篇：南社西塘社友的足迹--纪念南社成立一百周年
谈谈您对该文章的看法