摘要:一、南社的小镇情结 清朝末民国初，中国还处于小镇密布的农耕社会，大城市除了省会外还很少。小镇上的知识分子和文化人长期接触最底层的老百姓，最了解他们的苦难和生活。他们对黑暗腐败的社会抱有很大的憎恨，对饱
|
一、南社的小镇情结 清朝末民国初，中国还处于小镇密布的农耕社会，大城市除了省会外还很少。小镇上的知识分子和文化人长期接触最底层的老百姓，最了解他们的苦难和生活。他们对黑暗腐败的社会抱有很大的憎恨，对饱受欺凌的国家的命运深深叹息。他们又很快地看到了西方列强的强大原因所在，萌发寻求救国道路之心。新文化运动前后，由于“德”先生和“赛”先生的广泛普及（“德”先生指“民主”，从英译Democracy而来；“赛”先生指“科学”，从英译Science而来），这些小镇上的知识分子往往觉醒很早。这就是参加南社的人来自小镇、尤其是来自江、浙、沪一带小镇人很多的缘由。 西塘是个水乡小镇，位于苏、杭、沪之间，当时的居住人口只有五六千人。就这么一个区区小镇，参加南社的竟有十七人之多（一说十八人，江雪塍先生找不到花名册与入社号，被遗漏）。 与西塘相仿的，江苏吴江的同里与黎里，因南社发起人陈巢南和柳亚子的同乡关系，镇人加入南社的也不在少数，甚至超过西塘。在上海的金山（当年也是镇，属松江县）、张掖也是如此。纵观南社社子的故地，不完全统计，从小镇上走来或出生的约占总人数的百分之三十。这非常令人惊奇！ 除了上面所说到的原因之外，在文化根源上也存在着缘由。他们这一代人是接受封建传统教育的一辈，但对长期落后腐朽的社会现实又有强烈的不满，学而仕已无路可走，经商又不太愿意，只有在小镇上收几个学生或在学堂教书。当时，西方的共和民主思想已广泛传入东南沿海地区，就连一般的老百姓也很快接受了平民思想，努力摆脱封建统治的种种约束和桎梏。小镇上的贫富差距不大，低头不见抬头见，同姓同族多，老爷和奴才是同辈，平民化的要求更强烈，但又来得很自然。这就是民主思想的文化背景，影响了他们一代人。 南社成员更有另一种特色，夫妻、父子、兄弟同时在社的也不少，西塘的郁氏兄弟、余十眉与儿子余湘同时在社就是例子。这也是小镇的原因，在闭塞的圈子里，只要有一点“星光”，大家就会立刻围拢来，当然，近者更受影响了。 然而，仅在小镇上参与社会斗争是不能有所成就的，因为当时的黑暗势力中心，帝国主义侵略者的势力都集中在大都市。在文化上的斗争，比如新文化运动，也在大城市来得更迅猛、更激烈。因此，许多南社社友们走出小镇，投身到文学活动及社会风浪中去。虽然南社的历史很短，完成了它的任务后便隐退了，但毕竟造就了很多人才，也影响了当时的中国社会。然而也有许多人还是走不出小镇，他们只能在狭小的生活圈子里继续做他们的事，业余时间仍然不改初衷，吟诗作文，为小镇乡帮文献做了大量的收集整理琐事。西塘的大多数社友即是如此。 |
顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
谈谈您对该文章的看法