摘要:在北京匡时拍卖公司去年春季拍卖会上，出现了清代桐乡诗人吴之振的一批书画遗物，其中有康熙十一年（1672）二月吴之振自京南返时，京城二十八位名公、诗坛巨子，如梁清标、陈廷敬、王士禛、严我斯、蔡启僔等人于梁园宴饮论诗，并为之送行而赋赠的《赠行诗册
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在北京匡时拍卖公司去年春季拍卖会上，出现了清代桐乡诗人吴之振的一批书画遗物，其中有康熙十一年（1672）二月吴之振自京南返时，京城二十八位名公、诗坛巨子，如梁清标、陈廷敬、王士禛、严我斯、蔡启僔等人于梁园宴饮论诗，并为之送行而赋赠的《赠行诗册》，以及康熙十四年（1675）吴之振在石门县城（县治在今崇福镇）之西建造黄叶村庄，创作《种菜》诗后的二十九位当时及以后文坛著名诗人亲笔书写的《种菜诗唱和诗册》。 清光绪五年（1879）刻本《石门县志》的“金石”卷中，有“黄叶村庄种菜诗册”条目，说：“国初邑人吴之振首倡《种菜》二绝句，同时属和如梨洲兄弟、尧峰、西堂、杨园、竹垞诸先生暨同邑劳之辨、吴震方诸乡贤二十余家真迹，装成一册。道光十八年邑人蔡载福借吴氏藏本钩摹上石，首列汤文正大书“种菜”二字，后有海昌钱泰吉及载福两跋，兵燹后石已散失殆尽，是册真迹藏今任宝山县知县吴康寿家。”道光十八年（1838），距今一百七十五年了。但是，这次拍卖的《种菜诗唱和诗册》中，只有《石门县志》提到的黄宗羲、黄宗炎兄弟、汪琬、尤侗、劳之辨、吴震方真迹，却没有张履祥（杨园）、朱彝尊（竹垞）的和诗。 五十年前，我在崇福镇一位收藏家的家中，看到过张履祥的《戏题种菜诗八绝》的石刻拓本，此拓本亦曾刊载于一九八六年的《桐乡文史资料》第三辑，题为《张履祥手迹拓本》，桐乡市文联编印的《桐乡名人》二〇一一年第二期封二，题为《张履祥〈和吴孟举种菜诗八绝句〉》；二〇一二年三月，浙江人民美术出版社出版的《桐乡文脉》，也编入此《张履祥手迹》。 在拍卖的《种菜诗唱和诗册》中，我发现“长洲徐晟《戏题种菜诗八绝》”的手迹，和上述“张履祥手迹拓本”的内容、字体和书写款识完全一样，只是前者署“长洲徐晟”，石刻换为“同学弟张履祥”。显而易见，这是道光十八年（1838）蔡载福先生“借吴氏藏本钩摹上石”时作的假，将徐晟换成了张履祥。 光绪五年（1879），吴康寿在刻印《黄叶村庄诗集》时，将二十多人的《和种菜诗》刻在卷首，其中有徐晟八首，但他将徐晟的几首“处世无如”、“老囿秋容”抽出，放在后面的“题词补遗”中，作为张履祥的作品，又加了个《和橙斋老友种菜诗原韵》的题目。吴康寿又替徐晟在开头补上了两首，仍为八首。这样一来，当时读者看到的石刻张履祥和诗的第三至第八首，和《黄叶村庄诗集》卷首刊刻的徐晟和诗第三至第八首是完全一样的。 黄叶村庄的石刻虽然“兵燹后，石已散失殆尽”，但是它的拓本还是“骗”得了《嘉兴府志》与光绪《石门县志》、《桐乡县志》的编者相信，严辰在其编印的《桐乡县志·补遗》里说，“从于府志艺文内录出”“张杨园先生《和种菜诗八绝句》”。 |
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