摘要:释梵琦：明初第一等宗师 释梵琦（1296－1370年），字楚石，一字昙曜，晚号西斋老人。浙江象山人。俗姓朱。 梵琦自幼出家，16岁在杭州昭庆寺受具足戒。由于梵琦的佛学造诣和其在僧俗两界的广泛影响，上层统治者开始
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释梵琦：明初第一等宗师 释梵琦（1296－1370年），字楚石，一字昙曜，晚号西斋老人。浙江象山人。俗姓朱。 梵琦自幼出家，16岁在杭州昭庆寺受具足戒。由于梵琦的佛学造诣和其在僧俗两界的广泛影响，上层统治者开始注意他。元英宗时期，诏写金字大藏经。梵琦善于书法，于是应选入京。元泰定年间（1324-1328年），奉宣政院之命，到各地传法。据史料记载，他“五十年间，六出道场”（ 钱惟善《佛日普照慧辨楚石禅师语录序》），即泰定元年（1324年）入主海盐福臻寺（今属平湖）、天历元年（1328年）入主海盐天宁永祚寺、至元元年（1335年）入主杭州大报国寺、至正四年（1344年）入主嘉兴本觉寺、至正十七年（1357年）入主嘉兴光寿寺、至正二十三年（1363年）再主永祚寺。由于他的弘法贡献，元顺帝封他为“佛普照慧辨禅师”的称号。朱元璋取得政权之后，也积极笼络佛教界人士。明洪武元年（1368年）、二年（1369年），两次奉诏参加蒋山法会。在第二次法会期间，梵琦染病，不治而亡。其著作主要有祖光等编《楚石禅师语录》20卷（因其曾6次住持道场，故此书又称《六会语录》）、《西斋净土诗》3卷、《附录》1卷等。 梵琦在中国佛教史上有着很高的地位，晚明四大师之一的祩宏就深受梵琦的影响，对其评价很高，认为“本朝第一流宗师，无尚于楚石矣”。梵琦擅长诗偈，常以文字做佛事，其偈语被誉为“脱略近时窠臼，严持古宿风规，电坼霜开，金声玉振”，所以他的偈语不仅流布各地丛林，日本、高丽的僧侣也都争相前来，奔走于座下，凡得到梵琦的一言半偈，就像玉璧一样珍藏起来。 梵琦曾两任住持海盐天宁永祚寺，因此在海盐一直被作为一位高僧备受推崇。但曾任平湖县令的广东南海人陈熙昌所撰《福臻禅寺长生田碑记》云：“国初故有高僧楚石云人，第知楚石重于海盐之天宁，受朝廷供养，其所赐衣钵至今宝藏为山门镇，而不知楚石未至天宁先至福臻，然则福臻者故天宁之上院，而当湖者则楚石之初地也。”（明天启《平湖县志》卷三）梵琦最早担任住持的道院，实为福臻寺，则“（当湖）福臻者故（海盐）天宁之上院，而当湖者则楚石之初地也”。其在平湖之地位，当不逊于海盐。 |
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