摘要:康熙十三年（1674年），陆世楷以居丧离任。守丧期满后，出任贵州思州知府。不久，以病辞职，回到平湖。康熙十七年（1678年），澹归从丹霞退院北上，他没有回到老家杭州，而是投靠有着深厚友谊的知交陆世楷。康熙十
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康熙十三年（1674年），陆世楷以居丧离任。守丧期满后，出任贵州思州知府。不久，以病辞职，回到平湖。康熙十七年（1678年），澹归从丹霞退院北上，他没有回到老家杭州，而是投靠有着深厚友谊的知交陆世楷。康熙十九年（1680年）农历八月九日，澹归示寂于平湖陆宅。 澹归为明末清初四大遗民词人之一（其他三人为陈子龙、王夫子、屈大均），被称为一代诗僧，同时也是一位诗文评论家。澹归的主要著作有《遍行堂集》、《今释四书义》、《岭南焚余》等。他以“遍行”二字命名，寓含着佛门“普度众生”的博大情怀。据不完全统计，其存诗有2500余首，另有词4卷。王夫之评价他的诗文：“文笔宕远深诣，诗铦刻高举，独立古今间，成一家言。”严迪昌在《清词史》中说：“澹归之词除去少量酬应之作外，无不苍劲悲凉，极痛切凄厉。他好次稼轩、竹山韵，而比辛弃疾多苦涩味，较蒋捷为辛辣，这是遭际身世大悲苦心境的表现，所以，即使他常有勘破尘世的禅门话头，骨子里绝不是四大皆空。”现录诗词各一首—— 《同陆孝山、沈融谷游丹霞》（其一） 凝烟隐隐动难分，逝水滔滔静易闻。 入夜星辰应失次，倚天鸡犬亦无群。 好山自喜迎佳客，践雨相惊落断云。 说向赤松休洒道，此中何得受尘氛。 《满江红·大风泊黄巢矶下》 激浪输风，偏绝分乘风破浪。滩声战冰霜竞冷，雷霆失壮。鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。问何人唤汝作黄巢？真还谤。 雨欲退，云不收。海欲进，江不让。早堆垝一笑，万机俱丧。老去已忘行止计，病来莫算安危帐。是铁衣著尽著僧衣，堪相傍。 早在岭南期间，澹归通过陆世楷的关系，认识多位平湖诗人，陆世楷本人便是一位诗人。澹归晚年寓居平湖，使他有机会接触到更多的平湖诗人。而在康熙时期，是平湖历史上文化最为发达的时期，涌现出众多文人墨客，如被誉为一代清廉的理学家陆陇其，遗民学者李天植，浙西六词家中的“二沈”（沈皞日、沈岸登），与沈皞日并称为当湖七子的陆埜、赵沺、陆葇、陆世栻、陆来章、沈起雷，另外还有《槜李诗系》的作者、诗人沈季友，陆世楷的儿子陆奎勋也是名满天下的著名学者，等等。在《遍行堂集》中便收有多篇为平湖籍文人所作诗文序，主要有为李天植《蜃园诗集》、王端《云外集》、陆之祺《滋树轩文集》及《诗集》、过铭簠《蠹鱼稿》、陆上澜《芳洲诗文集》、赵璜《覆砚斋集》、陆埜《旷庵集》、陆楙《鹊亭乐府》和沈季友《南疑集》等诗文集所作序。在为同为隐士的李天植（字潜夫）的诗集所作序中，对李天植的“穷”而“达”推崇备至：“当湖李孝廉潜夫，今之高行士也……夫所谓达者，岂非得吾心之所安者？今以富贵予潜夫，潜夫不安也。必将日趋于穷而后安，此潜夫之达也……岂有间于哀哉？当哭而不哭则不安，当笑而不笑亦不安，笑与哭不同，其同归于安，一也。感慨者，穷之长言，穷之嗟叹，穷之手之舞之、足之蹈之也，是故穷为潜夫之安，感慨为穷之乐，皆潜夫之词之达处也。”在评论沈季友（字客子，号南疑）的诗时，则十分欣赏他的清、秀、高、奇：“当湖沈客子之诗，所谓清绝不寒，秀绝不纤，高绝不孤危，奇绝不刻削者也……玩其诗，如横笛孤吹于空山月下，云无片翳，风无丝扰。其人其境，不从人间来。” 但在清代所修的几部平湖县志书中，均没有关澹归的记载，只在清光绪《平湖县志·经籍门》记述陆世楷的诗集《甲辰唱和集》时讲到：“世楷守南雄州时，与沈暤日及今释唱和之作，今释为序。”康熙六十年《嘉兴府志》则有一段极短的传略：“今释，字澹归。武林人。系崇祯庚辰进士。名金堡，官给谏，以直言忤权，倖廷杖，编戍，遂为僧。顺治中开法丹霞，与南雍陆太守世楷诗文往还相契合。康熙戊午来邑养疴陆之别墅。病将革，尽散所用器物，从容寂化。”民国时期邑人陆惟鍌在编纂《平湖经籍志》中将澹归列入卷三十五《方外》，并收录有关著作。  今释画像 |
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